Yoga Blog

Ein Beispiel für Mut

Yoga-Enthusiastin — Sun, 05 Feb 2012 19:40:45 +0000

Vielleicht derjenige, den ich kannte, der vielleicht den Mut am meisten verkörpert hatte, war der Swami Vishnudevananda. Der hatte eigentlich vor kaum etwas Angst. Zum einen, ich habe ihn erlebt, wie er von Westberlin nach Ostberlin geflogen ist mit einem Ultraleichtflugzeug für den Frieden und da haben wir ihm gesagt, wie kann er das dort machen, er wird doch höchstwahrscheinlich abgeschossen werden. Da hat er gesagt: „Andere sterben im Namen des Krieges, ich sterbe vielleicht im Namen des Friedens. Und außerdem, was mit diesem Körper passiert, spielt eh keine Rolle.“ Und das war für ihn etwas ganz Normales. Das war jetzt für ihn nicht eine großartige Geschichte, sondern er hatte dort keine Angst, seinen Körper zu verlieren. Genauso hatte er auch keine Angst vor öffentlicher Kritik gehabt. Er hatte auch keine Angst, auch mal ein offenes Wort zu sagen, auch wenn er dann zum Teil dafür kritisiert worden ist. Er hatte auch keine Angst gehabt, wenn er irgendwo fand, jemand in irgendeiner besonderen Verantwortungsposition, der besonders wichtig war, aber der sich irgendwo nicht richtig verhalten hat, zu sagen: „Entweder du änderst dich oder du gehst.“ Also, auch diese Angst hatte er nicht. Oder ich kann mich erinnern, der Swami Vishnu, der hat aber auch immer ähnlich wie in der Tradition von Swami Sivananda, die wir ja auch irgendwo fortsetzen, nie größere Gelder anhäufen, sondern immer probieren, der Menschheit zu dienen. Und da gab es immer wieder finanzielle Krisen und es gab da gerade so eine und das war so ein Jahr, wo – Yoga geht ja in Wellen. Es ist nicht so, dass Yoga seit dem 19. Jahrhundert beständig mehr wird, sondern immer in Wellen und es gibt da manche, da geht es runter. Z.B. es gab schon mal ein Hoch der Yogabewegung Mitte der 90er Jahre und es gab schon mal ein Tief Anfang der 90er Jahre, dann irgendwo 95/96 gab es ein Hoch und danach gab es – wer schon länger dabei ist, weiß es vielleicht – so 97/98 war eigentlich wieder, wo es nach unten ging, auch die Krankenkassenfinanzierung hat aufgehört und irgendwo war dort auch etwas und das ist, so wie ich es mal gelesen hatte, über die Hälfte der selbständigen Yogalehrer in Deutschland war anschließend nicht mehr selbstständig, sondern musste sich andere Jobs annehmen. Also, auch Yogalehrer ist kein krisensicherer Beruf. Gut, viele sind teilzeittätig dort tätig, haben sich einen Teilzeitjob genommen, und so ähnlich ist es auch in dem Ashram vom Swami Vishnu gewesen, da war halt gerade so ein Tief gewesen, Gästezahl ist heruntergegangen, Ashram war in einer finanziellen Schwierigkeit. Es gab schon die so genannten Cut of Notices. Das heißt, es wurde angekündigt, demnächst wird die Elektrizität abgestellt und das Telefon wird abgestellt. Es gab auch schon eine Nachricht, wenn ihr nicht bis dann und dann bezahlt habt, dann for closer, das heißt, dann wird das Ashramgelände versteigert von der Bank. Also, es war schon eine kritische Geschichte. Und dann gab es einen, der hat einen größeren Lotteriegewinn gemacht. Und der hatte gesagt, er würde dort die Hälfte dem Ashram zur Verfügung stellen. Und das hätte die ganzen finanziellen Sorgen gelöst. Und der war im Ashram und ist drei Tage hintereinander nicht zum Satsang gekommen. Und dann hat der Swami Vishnu ihn rufen lassen und hat gesagt, wenn er nicht in den Satsang kommt, dann möge er bitte gehen. Als ich das mitgekriegt habe, ich war gerade in einer Verantwortungsposition und ich wusste wirklich nicht, wie wir das noch machen sollten. Es würde die nächste Woche ohne diese Spende die Elektrizität und das Telefon abgestellt werden. Und ohne Telefon kann man auch keine Anmeldungen mehr entgegen nehmen. Was macht man dann? Heutzutage sind die Telefonrechnungen niedrig, damals war es noch anders. Gut, die Sache ist glücklicherweise gut ausgegangen, der ist künftig in den Satsang gegangen und hat den Swami Vishnu bewundert auch dafür, dass der einen solchen Mut hat und er hat die Spende gegeben und der Ashram hat überlebt. Aber ich will euch nur sagen, ich habe keinen gekannt, der einen solchen Mut in jeglicher Hinsicht hatte wie der Swami Vishnu. Aber auch bei ihm konnte ich sehen, er hatte auch berechtigte Sorge und manchmal hat er auch irgendwo Überlegungen angestellt, wo ich gemerkt habe, man könnte es auch sagen, er hat eine gewisse Angst, aber nicht wirklich eine Angst, man würde eher sagen bei ihm, eine Sorge. Er konnte sich auch vorstellen, es können Dinge schiefgehen und er konnte sich sogar eine ganze Menge vorstellen, was schiefgeht. Er hat nur gedacht: „Egal, was schiefgeht, es spielt keine wirkliche Rolle. Aham Brahmasmi. Ich bin eins mit Brahman. Dennoch muss ich verantwortungsbewusst handeln.“ Also, das ist ein Aspekt, durch was entsteht Überängstlichkeit. Dann gibt es ein Buch von Swami Sivananda, dann nennt sich „Die Überwindung der Furcht“. Da gibt er eine Reihe von Tipps, was man umsetzen kann. Und vielleicht auch noch, und wir haben ja dieses Seminar auch, „Umgang mit Ärger und Angst“ oder „Überwindung von Ärger, Angst und Depressionen“. Das sind Seminare, die vielleicht noch zusätzliche Tipps geben können. Natürlich, Überängstlichkeit kann auch entstehen durch Überängstlichkeit der Eltern, Überfürsorglichkeit, kann entstehen durch eine traumatische Erfahrung, es kann durch Unsicherheit in der Kindheit oder im Mutterleib entstehen. Es kann eine Gefahr während der Schwangerschaft geherrscht haben. Eltern können an Abtreibung gedacht haben. In diesem oder in einem früheren Leben. Man kann in einem früheren Leben maßlos enttäuscht worden sein. Also, es gibt viele Gründe, die es noch zusätzlich gibt zu den allgemeinen. Tipp wäre insgesamt, es erst mal als Gabe anzusehen, zweitens zu sagen, dass es vielleicht positiv nutzbar ist, dass man vielleicht anderen damit helfen kann, aber dass man auch nicht sich davon beherrschen lassen sollte, sondern sich bewusst ist: „In mir ist auch Mut drin, in mir ist auch die Fähigkeit, voranzuschreiten, und ich kann auch mutig sein, gerade weil ich auch mal die Angst überwinde.“ Jetzt fällt mir nochmal etwas ein aus irgendeinem Film und zwar – kennt ihr Raumschiff Enterprise, Startreck? Irgendwann war ich mal ein großer Fan der Serie und da gibt es dann so einen Lieutenant Commander Deta, in der – ich glaube, es ist die Next Generation, da gibt es, glaube ich, vier oder fünf Staffeln bisher. In der Next Generation, das ist so ein Android, das ist eigentlich ein Computer, der aber so aussieht wie ein Mensch, der aber auch in vielerlei Hinsicht reagiert wie ein Mensch. Und irgendwann hat er einen Emotionschip bekommen. Und dann hat er auch Ängste empfunden und plötzlich wurde er ängstlich. Und da hat er sich mit irgendjemand unterhalten, der hat gesagt: „Jetzt kannst du wirklich mutig sein. Früher hattest du nie Angst gehabt und da ist es dir einfach gefallen, in die verschiedensten Situationen reinzugehen, denn du hattest keine Angst gehabt. Jetzt hast du Angst und jetzt, die Angst zu überwinden, das ist echter Mut. Früher warst du nicht mutig, jetzt kannst du Mut zeigen.“ Und natürlich, in der Geschichte geht es gut aus, ihm gelingt es tatsächlich, Mut zu zeigen und mit Angst umzugehen.

Neues Gewinnspiel im Februar 2012

Yoga-Enthusiastin — Sat, 04 Feb 2012 17:52:16 +0000

uch im Februar gibt es ein Wochenendseminar in Bad Meinberg zu gewinnen. Beantwortet einfach folgende Frage auf unserer Gewinnspielseite:

Welches Jubiläum feiert Yoga Vidya dieses Jahr?

Wenn du es weißt, dann trage dich ein. Mit etwas Glück kannst du schon bald bei uns in Bad Meinberg ganz entspannt Yoga machen oder die vielen anderen schönen Angebote des Hauses genießen.

Vertrauen entwickeln - Teil 9 - Umgang mit Angst

Yoga-Enthusiastin — Fri, 03 Feb 2012 19:51:54 +0000

Heute Nachmittag will ich zunächst auf einige Fragen eingehen, dann will ich insbesondere auf die Themen eingehen, Vertrauen in seine Mitmenschen entwickeln und Vertrauen in die eigene Intuition. Es gibt auch ein Handout, das ihr euch zum Ende abholen könnt, wo die wesentlichen Punkte, über die wir gesprochen haben, kurz angerissen sind. Also jetzt kein Buch, aber so mehr, dass ihr nochmal das nachlesen könnt und nochmal Anregungen dazu weiter durchgehen könnt, denn letztlich, Swami Vishnu hat immer gesagt: „Das Wichtigste ist sowieso alles schon in euch drin.“ Man muss manchmal nur lernen, die richtigen Fragen zu stellen und manchmal sich erinnern an das, was man weiß. Und da können manchmal auch kurze Punkte helfen. Und da stehen dann auch noch so ein paar Literaturempfehlungen drin und ein paar Seminare, die auch noch zum gesamten Kontext, Psychologie, Psychotherapie, eigene Entwicklung usw., passen.

Vielleicht auch noch eines. Ihr habt gemerkt, ich bin dieses Seminar hauptsächlich vom Spirituellen angegangen, gut, zum Teil auch ein bisschen Ressourcenorientierung, wie heute Morgen, wie man das neupsychologisch nennt. Aber im Grunde genommen sind das alles spirituelle Ratschläge. Es gibt noch mehr, was man vom Psychotherapeutischen machen kann. Es gibt ja auch ein Parallelseminar zu diesem Seminar, „Umgang mit Ärger, Angst und Depressionen“, das ist ja parallel gewesen, hat am Mittwoch begonnen, und da wird dann noch sehr viel mehr auch auf psychotherapeutische Techniken eingegangen und da gibt es dann eben auch einige im Haus, wo eben Yogaspiritualität auch mit psychotherapeutischen Techniken im engeren Sinne verbunden wird. Irgendwo, meine Frau hat mich gestern Abend noch darauf aufmerksam gemacht, ich hätte gestern etwas abfällig über Psychotherapie gesprochen. Sie ist selbst Psychotherapeutin und sie meinte, ich sollte das doch nochmal richtig rücken. Also, wenn ich gesagt habe, wenn man zum Psychotherapeuten kommt, dann findet der immer heraus, dass Vater und Mutter etwas falsch gemacht haben, da hat sie gemeint, dass wäre hier nur eine unvollständige Weise. Typischerweise wäre es auch Ziel einer Psychotherapie, auch anzuerkennen, dass die Eltern viel Gutes bewirkt haben und auch das könnte noch viel Positives bewirken, wenn man das angehen würde. Das wollte ich dann hier nochmal nachtragen, wenn da was falsch rübergekommen ist. Sie hat nur das gehört, was ich gestern im Satsang gesagt habe. Gut, ich will dann eben auch sagen, es gibt Menschen, bei denen kann es hilfreich sein, noch zusätzlich das, was wir jetzt vom spirituellen Standpunkt aus gemacht haben, nochmal auch von einem psychotherapeutischen Aspekt anzugehen, mehr in die eigene Biographie zu gehen, die eigenen Erfahrungen aufzubauen, traumatische und sonstige Erfahrungen. Auch das kann durchaus helfen. Und natürlich, es gibt überall gute Psychotherapeuten und hier im Haus haben wir auch so ein kleines Team von psychologischen Yogatherapeuten, die eben auch die Verbindung von Yogatechniken, auch spezialisierte Hatha Yoga Techniken, in Verbindung auch mit psychotherapeutischen Dingen, die man auch in Einzelsitzungen machen kann, plus auch natürlich die Spiritualität, die spielt hier immer eine Rolle bzw. ist die Grundlage.

Nach dieser Vorrede habe ich hier drei Fragen. Das erste ist: „Durch was entsteht Überängstlichkeit?“ Dort gibt es jetzt viele Antworten. Ich werde jetzt ganz früh ansetzen und zwar zu Beginn der Entwicklung von Säugetieren, die in Gruppen zusammen sind. Aber wir können es direkt auf die Menschen beziehen, aber das hat schon gestimmt als Pferde zusammen waren und Zebras und Hunde oder Wölfe in Horden. Einzelgänger, wobei Tiere nie vollständig Einzelgänger sein können, warum? Irgendwie müssen sie sich fortpflanzen und das geht schon mal nicht allein und spätestens nach der Fortpflanzung ist man erst mal zusammen. Aber es gibt solche, die sind eben nur für die Fortpflanzung da und wenn die Eier schlüpfen, dann hauen sie schnell ab oder vielleicht zum Teil schon vorher. Aber insbesondere Lebewesen, die in Horden leben, da ist es gut, wenn es eine arbeitsteilige Sache gibt. Das heißt, nicht jeder ist gleich. Grundsätzlich würde man sagen, angenommen, jemand wäre überhaupt nicht ängstlich, selbst heute. Also angenommen, man hätte überhaupt keine Angst und geht z.B. über die Straße und dann kommt ein Auto von nebenan. Wenn man gar keine Angst hätte, erst abwägen müsste: „Wird er mich noch treffen oder nicht? Sollte ich meine Schritte beschleunigen oder nicht?“ Dann wäre man höchstwahrscheinlich ziemlich schnell tot. Ähnlich auch, Menschen, die keine Angst haben, die werden oft zu Psychopathen. Irgendwo, wenn jemand vollkommen angstfrei ist, dann ist das ein Zeichen für Psychopathologie, das heißt, dann können sie sich auch nicht in andere hineinversetzen und dann, entweder sie sterben aus Leichtsinn oder sie machen alles mögliche Schlimme. Also, es ist gut erst mal, dass wir Ängste haben, will ich sagen. Und jemand der früher vielleicht in grauer Vorzeit so einen Tiger auf sich hat zulaufen sehen – die, die diese Beispiele von meinen letzten Seminaren kennen, mögen mir verzeihen, dass ich mich jetzt wiederhole. Also angenommen, man sieht einen Tiger auf sich zukommen und man bestaunt die schöne Farbe, diesen Kontrast aus schwarz und weiß und gelb, und er sieht auch irgendwie gut aus, und man ist ganz fasziniert, dieser betreffende Mensch hat seine Gene nicht weitergeben können, der ist gefressen worden. Deshalb sind wir eher die Nachfahren von ängstlichen Wesen als von angstfreien Wesen. Aber in einer Horde, also, wo mehrere zusammen sind, kann man sagen, da können Menschen, die angstfrei sind, deshalb überleben, weil es andere gibt, die Ängste haben. Also angenommen, jetzt so eine Horde ist da und da draußen ist schönes Wetter und dann gibt es da so einen, der genießt die Schmetterlinge und die Vögel, die dort wunderbar zwitschern und riecht die Blumen und fühlt die Erde und den Wind auf der Haut und findet das ganz toll. Und dann gibt es den anderen, und der andere denkt: „So ruhig, Vögel, Sonne scheint, da kann was nicht stimmen. In jedem Moment kann da ein Tiger kommen. Das kann nicht korrekt sein. Das ist nicht so, dass da alles in Ordnung ist. Irgendwo muss was nicht stimmen.“ Und wer wird typischerweise den Tiger zuerst entdecken? Der Überängstliche oder der, der irgendwo so in meditativer Versunkenheit die Schönheit der Schöpfung genießt.“ Der Überängstliche, der wird das zuerst sehen. Und der wird dann irgendwann schreien: „Tiger!“ Und was werden sie dann alle machen? Schnell in die Höhle oder irgendwo zusammengehen und irgendwo gemeinsam den Tiger vertreiben. Und wem muss der meditativ Schönheitsgenießende letztlich dankbar sein? Dem Überängstlichen. Und damit zunächst mal, durch was entsteht Überängstlichkeit? Die Überängstlichkeit entsteht daraus, dass Menschen in Gruppen zusammen sind und da ist es gut, dass es immer einen in der Gruppe gibt, der überängstlich ist. Angenommen, ihr seid in einer Firma und da ist niemand, der überängstlich ist, dann ist die Wahrscheinlichkeit größer, dass die Firma Bankrott geht als wenn da einer immer dabei ist: „Passt auf, die Verkäufe sind um zwei Prozent zurückgegangen.“ Oder: „Dort braut sich was zusammen und dort ist das.“ Die Leute nerven, aber sie sind wichtig. Und bei Yoga Vidya haben wir auch immer wieder solche und bis zu einem gewissen Grad habe ich auch diesen Anteil selbst in mir, immer gucken, da könnte was schief gehen. Nicht im Sinne von Angst und es ist alles schlimm, sondern im Sinne von Verantwortung, denn letztlich, Swami Sivananda hat auch manchmal gesagt: „Wenn der Ashram Pleite geht, dann gehen wir als Swami, also als Mönche, halt wieder betteln, wie das bei Swamis normalerweise üblich ist.“ Also, so hat er gesagt, wir können angstfrei sein. Wir sollten uns darum kümmern und sorgen aus Verantwortung, aber wir brauchen keine Angst zu haben. Und so ähnlich auch, Überängstlichkeit, ein Grund kann eben sein, es ist eine gewisse Fürsorglichkeit und als solches eine positive Eigenschaft, die ihr in euch wertschätzen könnt. Natürlich kann man sagen: „Aber diese Überängstlichkeit, sie lähmt mich. Sie führt dazu, dass ich nichts mache. Sie führt dazu, dass ich nachts Alpträume habe, morgens aufwache, dass ich mich nicht traue, mit meinem Chef zu reden, dass ich keinen Vortrag halte usw.“ Aber der erste Schritt wäre, erst mal zu erkennen: „Ich bin dort irgendwo, ich verkörpere eine Eigenschaft, die für das Überleben wichtig ist, und ich verkörpere eine Eigenschaft, die für das Überleben der Menschheit oder meiner Gruppe irgendwo hilfreich ist. Und dann kann man überlegen: „Wie kann ich diese Eigenschaft vielleicht durchaus gut nutzen?“ Also das Vertrauen, dass auch diese Eigenschaft irgendwo sinnvoll ist und dass es eine Gabe ist, aber dann kann man noch weitergehen und sagen: „Gut, aber ich brauche auch nicht der Sklave davon zu sein.“ Kein Mensch ist nur Ängstlichkeit und kein Mensch ist nur Mut.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Business Yoga Kongress 2012

Yoga-Enthusiastin — Tue, 31 Jan 2012 20:20:44 +0000

Vom 1. bis 3. Juni 2012 findet der 2. Business Yoga Kongress statt. Gesundheit ist unser höchstes Gut. Doch wie werden oder bleiben wir gesund in unserem gegenwärtigen Berufsleben? Business Yoga zeigt viele verschiedene Möglichkeiten mit den Anforderungen der heutigen Zeit besser umzugehen. Viele Praxisbeispiele erwarten euch in Workshops und Vorträgen. Das Thema “Arbeit und Gesundheit” beleuchten außerdem Menschen aus der Wirtschaft, Ärzte und Wissenschaftler wie z.B. der bekannte Rüdiger Dahlke. Darüber hinaus gibt es ein besonders Highlight: Business Theater mit Top Dogs. Weiter…

Fragen an die Menschen in eurer Umgebung

Yoga-Enthusiastin — Tue, 31 Jan 2012 19:32:30 +0000

Die Blätter, die ihr jetzt habt, es wäre durchaus was Gutes, wenn ihr die so ein bisschen noch weiter entwickelt. Eine nächste Möglichkeit wäre auch, ihr stellt bestimmte Fragen den Menschen in eurer Umgebung. Ihr könnt ja z.B., wenn ihr einen Partner habt, könnt ihr eurem Partner sagen: „Du, ich war am Wochenende ja, wie du weißt, in einem Seminar“ – manche waren ja auch schon zusammen da – „was wäre aus deiner Sicht, was sind meine besonderen Fähigkeiten, meine besonders guten Charaktereigenschaften. Wo siehst du, was mich antreibt? Was habe ich Außergewöhnliches geleistet usw.?“ Und dann könnt ihr das so ergänzen. Manchmal ist die Eigenwahrnehmung und die Fremdwahrnehmung nicht so ganz identisch. Und oft sehen andere Menschen einen positiver als man selbst, auch wenn sie das meistens nicht zum Ausdruck bringen, mindestens nicht in Deutschland. Wer mal in Amerika war, weiß, da ist es andersherum, da sprechen die Menschen vielleicht positiver über einen. Ich weiß jetzt nicht, ob sie positiver über einen sprechen als sie es denken, aber mindestens sprechen sie dort positiver und äußern das mehr, hier ist es seltener üblich. Aber wenn man nachhakt, stellt man doch fest, dass Menschen meist ein sehr viel positiveres Bild über einen haben als man selbst. Und was stellt man jetzt damit an? Also zum einen, ihr könnt das alles aufschreiben und dann habt ihr entweder ein Heft mit sieben oder acht Seiten oder ihr habt Blätter. Und dann könnt ihr z.B., angenommen, ihr habt dann irgendwo eine Situation, die nicht so einfach ist, dann kann man die Blätter nehmen, man kann sie als Orakel auch nehmen. Das könnt ihr jetzt z.B. gerade mal machen. Mischt einfach eure Blätter mal. Gut, wer jetzt Seiten hat, der kann sie nicht ganz so mischen, macht aber auch nichts. Und jetzt könnt ihr gerade so überlegen, welche besondere Aufgabe auf euch in nächster Zeit wartet, irgendeine. Es muss nicht die weltbewegende Rettung der Welt sein, es kann auch irgendwie was Kleines sein. Und jetzt könnt ihr irgendwo so eine Frage stellen: „Was könnte mir dabei helfen?“ Und nachdem ihr die Frage gestellt habt, jetzt greift einfach willkürlich einen Zettel heraus, ohne ihn anzuschauen, und dann nehmt einen Finger und bringt ihn irgendwo dort hin. Und dann guckt, ob das Sinn macht. Wenn es keinen Sinn macht, was macht man dann? Man schlägt nochmal auf. Bei manchen funktioniert so was recht gut und bei manchen funktioniert so was nicht so gut. Also, ihr könnt es verwenden wie eine Art Orakel oder, was ihr auch machen könnt, und das könnt ihr jetzt auch nochmal machen, ihr lest einfach nochmal alles durch vor dem Hintergrund, vor der Aufgabe, die euch demnächst erwartet und schaut: „Ist irgendwas von dem, was ich dort aufgeschrieben habe, vielleicht besonders hilfreich in nächster Zeit?“ Also, wem eben das Orakel hilfreich war, der kann jetzt überlegen: „Wie kann ich das, was ich eben entdeckt hatte, dort besonders umsetzen.“ Und wem das nicht so hilfreich war, geht einfach nochmal alles durch und kann auf einem separaten Zettel dann aufschreiben: „Was von all dem, was ich vorher dort aufgeschrieben habe, könnte in der Aufgabe, die jetzt in naher Zukunft auf mich wartet, was könnte ich davon einsetzen?“ Und am besten schreibt es dann auch auf, es sei denn, ihr wollt es einfach im Geist abmachen, aber oft hilft es, dann auch noch aufzuschreiben. Also, wie gesagt, es ist zum einen gut, wenn ihr überhaupt diese Sache ein bisschen fortführt. Ich hatte gesagt, eine der Möglichkeiten ist, ihr fragt jemand aus der Umgebung, sei es, eben euren Partner, sei es, beste Freundin, besten Freund. Man kann übrigens auch mal seinen Chef irgendwann mal fragen. Oder wenn man Chef ist, dann ist es leichter, dann kann man nämlich seine Mitarbeiter fragen. Es wird vermutlich nicht ehrlich sein, aber es gibt Zusatzinformationen. Man kann so sagen: „Was siehst du als meine besonderen Stärken an?“ Das scheint bei allen hier Bauchweh zu erzeugen. Ich muss zugeben, ich mache das auch selten. Man kann sich das auch vornehmen, dass man andere etwas… Nur, man sollte sich auch nicht damit unter Druck setzen. Ich gehöre auch zu denen, die nicht sehr häufig Anerkennung und Lob aussprechen für die Menschen, die ich besonders schätze. Und in Amerika ist mir das sehr viel leichter gefallen. Und je länger ich hier in Deutschland bin, umso weniger mache ich es. Irgendwo, man ist auch in einer Umgebung, wo es ist. Aber irgendwann habe ich gedacht, ich muss unbedingt loben. Da habe ich mich unter Druck gesetzt und am Abend gedacht: „Jetzt habe ich schon wieder nicht ausreichend gelobt.“ Also letztlich, es ist gut, wenn man es irgendwie macht und es ist gut, es ein bisschen zu entfalten, aber unter Druck setzen sollte man sich auch nicht. In Deutschland wird zu viel Loben als oberflächlich empfunden. Ich kann mich erinnern, als ich nach Amerika, nach Los Angeles noch dazu, das ist der Gipfel von Amerika der Positivität. Erst habe ich die Leute als oberflächlich empfunden. Aber dann habe ich gedacht: „Ist es tiefgehender, wenn man Leute hauptsächlich kritisiert? Ist das wirklich tiefer, als wenn man sie lobt?“ Wobei ich auch genügend Leute hatte, die konstruktive und destruktive Kritik geübt haben, auch in Amerika. Aber es ist manchmal, wenn alles nur positiv ist – irgendwo, ich habe mal so ein Buch gelesen: „Wie werden falsche Entscheidungen getroffen?“ Und die werden meistens getroffen, wenn sie einstimmig waren, und wenn keiner kritisiert hatte. So sind die großen schlechten Entscheidungen getroffen worden. Deshalb, man kann auch sagen, wenn man immer wieder alles kritisiert, irgendwo, es hat auch was Positives. Aber was man damit jetzt praktisch weiter anfangen kann. Also zum einen, ihr könnt das Ganze ergänzen. Ihr könnt andere darum bitten. Ihr könnt mindestens eure Partner darum bitten, wenn ein Partner dafür offen ist. Ihr könnt eure Freundin vielleicht darum bitten, man kann auch mal die Kinder oder das Kind bitten. Man kann auch mal mit bibberndem Herzen Vater oder Mutter bitten. Wie gesagt, man kann, aber man muss nicht. Ihr solltet hier nicht mit einem Zwang nach Hause gehen: „Das muss ich jetzt unbedingt machen, sonst gibt es karmisch schlechte Konsequenzen oder irgendjemand ist mir böse.“ Das kann eine Möglichkeit sein, oder ihr könnt auch es einfach selbst weiter aufschreiben. Und dann habt ihr etwas, worauf ihr zurückgreifen könnt. Ihr könnt darauf zurückgreifen eben als Orakel oder ihr könnt dann ab und zu mal durchgehen. Das nächste, was ihr damit auch machen könnt, ist, es als Gaben nehmen. Also, nicht sagen, „ich bin so ein toller Hecht“, denn damit haben ja einige hier irgendwo Schwierigkeiten, „ich habe das Große geleistet“, sondern „das sind irgendwo Gaben, die ich mitbekommen habe“. Gerade in den Paulusbriefen ist das – wer die Bibel kennt – ein sehr großes Thema, wo Paulus sagt: Gott oder der Heilige Geist hat einem alle möglichen Talente gegeben und wenn man die bekommen hat, dann sollte man sie auch irgendwo einsetzen. Nicht im Sinne von, „ich bin besser als andere“, sondern, „das habe ich jetzt bekommen“. Genauso wie, manche haben eben auch irgendwo eine Erziehung bekommen, manche sind auf eine Schule gegangen, manche haben vielleicht irgendwelches Geld geerbt, manche haben irgendwo einen Beruf bekommen, irgendwo durch eine glückliche Fügung, der zukunftsfähig ist, was andere vielleicht nicht hatten. Und das sind alles irgendwelche Gaben. Da kommt auch der Ausdruck „Talent“ her. Talent heißt tatsächlich Gabe, die wir bekommen haben, und die wir dann einsetzen können. Und dann kommt die Demut so ein bisschen ins Spiel. Und dann kann man eben auch überlegen: „Was kann ich dort weiter machen mit meinen Talenten und Fähigkeiten?“ Und die nächste Frage, die man auch stellen kann, wenn wir das eben auch als Gabe interpretieren, wir können auch überlegen: „Was kann ich weiterentwickeln?“ Vielleicht auch noch einen Schritt zurück, noch eine nächste Weise, wie ihr das mehr füllen könntet, wäre, ihr könnt überlegen: „Als ich acht Jahre alt war, was hätten andere gesagt, was meine besonderen Fähigkeiten sind?“ Das ist manchmal noch eine einfachere Weise, mit Mutter oder Tante ins Gespräch zu kommen: „Als ich acht Jahre alt war, was fandst du meine besonderen Gaben damals?“ Acht oder neun Jahre. Praktisch lange vor der Pubertät, da hat man manchmal noch mehr, was vielleicht von einem früheren Leben irgendwo ist, und was noch nicht durch alles andere durcheinandergerüttelt ist. Irgendwo habe ich übrigens mal gelesen, eigentlich das wichtigste Zeugnis für einen Arbeitgeber wäre die Beurteilung am Ende der ersten Klasse und das erste Zeugnis der zweiten Klasse. Dort würde man sehr viel mehr daraus erkennen können als aus allen anderen Zeugnissen. Aber, ich meine, glücklicherweise wird darauf nicht zurückgegriffen. Aber das nur, da kann man auch überlegen: „Von dieser Warte aus, was war damals angelegt?“ Und vielleicht stellt man dann fest, was man heute vielleicht vergessen hat. Und eine nächste Möglichkeit wäre noch, als Teenager als ihr irgendwo fünfzehn bis zwanzig wart, die chaotische Zeit der Neubesinnung, wo ihr nicht wusstet, was ihr vom Leben wollt und wie es weitergeht, ihr vielleicht rebelliert habt oder auch nicht. Was hättet ihr dort als eure besonderen Fähigkeiten angesehen. Und auch das kann man dort auch noch aufschreiben. Das sind so zwei wichtige Perioden im Leben, einige Jahre vor der Teenagerzeit und dann die Teenagerzeit selbst, und dort kann man dann auch nochmal aufschreiben. Und dann, wenn man das so gemacht hat, dann kann man eben auch feststellen: „Was kann ich weiterentwickeln?“ Und vielleicht gab es irgendwas aus der Zeit, was man nicht weiterentwickelt hatte und was vielleicht noch bleibt. Oder vielleicht gibt es was ganz anderes, wo man nie daran gedacht hat, was sich weiterentwickeln kann. Könntet ihr gerade nochmal zwei Minuten lang entweder ergänzen, im Sinne von, was hätten vielleicht eure Eltern oder Lehrer gesagt oder ihr selbst, als ihr acht oder neun Jahre alt wart, was eure besonderen Fähigkeiten, Talente sind. Was hättet ihr oder andere gesagt als ihr Teenager wart? Oder ihr könnt aufschreiben auf einem nächsten Blatt: „Was könnte ich vielleicht noch weiter entwickeln?“ Dann könnt ihr langsam abschließen, auch wenn das vielleicht eine sehr kurze Zeit war dafür. Aber vielleicht könnt ihr das ja später ergänzen, sei es, wer mit öffentlichen Verkehrsmitteln unterwegs ist, kann das ja vielleicht im Zug weiter ergänzen, das ist oft ein guter Moment, oder irgendwann sonst.

Wir werden gleich „Om“ sagen und danach habt ihr eine Viertelstunde Pause. Um 09:15 Uhr gibt es dann verschiedene Yogastunden. Eine Yogastunde, die so ein bisschen auch auf eure Thematik ausgerichtet ist, ist eine, die heute aus dem Jnana Yoga ist. Frage: „Wer bin ich?“ Und die vier Mahavakyas, im Sinne von Vertrauen bekommt man auch, wenn man irgendwo erfährt: „Es gibt eine höhere Wirklichkeit und ich bin letztlich jenseits von Körper, Persönlichkeit und alles äußeren Talenten und Fähigkeiten.“ Darum wird es in der Stunde hier gehen. Dann gibt es eine Anfängerstunde im Saraswati Raum. Es gibt eine Klangyogastunde im Ananda Raum, das ist im Projekt Shanti, also Gebäude vorne, müsst ihr den Schildern Richtung Projekt Shanti folgen und dann dort Richtung Ananda Raum. Und es gibt eine fordernde Stunde, wer einfach körperlich ein bisschen die Asanas intensiv üben will und neue Asanas lernen will im Svadhisthana Raum.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Yoga Vidya Newsletter Februar 2012

Yoga-Enthusiastin — Mon, 30 Jan 2012 12:33:40 +0000

Der neue Yoga Vidya Newsletter ist erschienen – voll mit Informationen rund um Yoga, Meditation, Ayurveda, Gesundheit, spirituelles Leben. Aus dem Inhalt: Weiter…

Bhramari, die Yoga Bienen-Atmung

Yoga-Enthusiastin — Sun, 29 Jan 2012 12:28:13 +0000

Bhramari - die Bienen-Atmung [ 5:51 | 0.01 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download

Lerne Bhramari, die “Biene” Atemübung. Eine Übung für die Verbesserung der Stimme, für gesunde Stimmbänder, zur Erhöhung der Atemkapazität. Dieses Pranayama hilft auch, Zugang zu seinem Herzen zu bekommen und Freude zu spüren. Einfache Variation. Mitschnitt aus einem Workshop mit Sukadev während einer Yogalehrer Ausbildung im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiter…

Tinnitus Seminar mit individueller Aufklärung

Yoga-Enthusiastin — Sat, 28 Jan 2012 18:16:31 +0000

Tinnitus-Programm mit Bhajan Noan, 24.02.12 – 26.02.12 Seminarhaus Yoga Vidya Bad Meinberg. Bhajan ist Atemtherapeut, Yogalehrer, Physiotherapeut, Heiler (DGH) und Autor, arbeitet als Dozent und Ausbildungsleiter an namhaften Instituten in Deutschland und der Schweiz. . Rauschen, Pfeifen, Klingeln in den Ohren – viele Menschen leiden darunter und suchen verzweifelt Abhilfe. Jeden kann es befallen. Was sind die äußeren und inneren Ursachen? Was kann mir wirklich helfen? Wie kann ich vorbeugen? Das vom Atemtherapeuten Bhajan Noam entwickelte Tinnitus-Programm vermittelt dir effektive Übungen und Selbstbehandlungsmethoden aus Yoga, Ayurveda und Entspannungstherapie und zeigt dir einfache Lösungsvorschläge auf. Weiter…

Vertrauen entwickeln - Teil 8 - Lebe deine Stärken

Yoga-Enthusiastin — Fri, 27 Jan 2012 19:31:10 +0000

Im Kontext von Vertrauen entwickeln, ist auch Selbstvertrauen von besonderer Bedeutung. Gestern haben wir uns mehr beschäftigt mit, man kann sagen, Schicksalsvertrauen, Sinnvertrauen, Gottvertrauen, irgendwo auch Vertrauen, dass auch Menschen, die komisch mit uns umgehen, irgendwo uns auch auf dem Weg weiterhelfen. Das war eine Art von Vertrauen. Natürlich, in dem Kontext war auch schon Selbstvertrauen dabei, aber heute geht es etwas mehr um das Thema „Selbstvertrauen“. Und da werdet ihr heute hauptsächlich schreiben, indem ihr jetzt eure acht Zettel, die ihr habt, dort betitelt. Ihr könnt es auch in euer Buch schreiben, es muss nicht unbedingt ein Zettel sein, aber auf acht verschiedene Seiten. Und dort schreibt ihr als erstes auf einen Zettel oder auf eine Seite „Meine Fähigkeiten“. Und darunter: „Meine Charaktereigenschaften“. Und es kommt jetzt bei all dem nicht darauf an, dass das sauber getrennt ist, es wird nachher nicht beurteilt, ob ihr das richtig gemacht habt. Und wenn ihr irgendwo etwas leicht abwandeln wollt, ist das natürlich auch ok. Aber man kann sagen, Fähigkeiten heißt z.B., „ich kann lesen und schreiben, ich kann einen Computer bedienen, ich kann Microsoft Word, ich kann Autofahren, ich kann Fahrradfahren, ich kann Nordic Walking, ich kann Schwimmen, ich kann Yoga unterrichten, ich kann Tiefenentspannung anleiten usw.“ Das sind Fähigkeiten. Und dann gibt es Charaktereigenschaften, z.B., „ich bin mitfühlend, ich bin einfühlend, ich bin enthusiastisch“ und da kann man immer auch schauen, wie man das positiv beschreiben kann. Also angenommen, ihr empfindet euch als jähzornig, dann würde ich nicht schreiben, dann würde ich euch nicht raten, das als Jähzorn zu bezeichnen, sondern wie könnte man „jähzornig“ positiv deuten? Temperamentvoll, aber man kann auch sagen, kann überlegen, „wegen was ärgere ich mich“, dann kann man sagen, „Gerechtigkeitssinn ist bei mir groß“ oder „ich will Sachen schnell erledigt haben, ich bin effizient und zügig und ich will Sachen durchgesetzt haben“. Das ist auch irgendwo, vielleicht Charaktereigenschaft ist etwas übertrieben, aber so in der Art. Oder angenommen, man würde sagen, „ich bin nachlässig“. Wie könnte man das anders deuten? „Ich bin gelassen, ich nehme Kleinigkeiten nicht so wichtig.“ Also, in diesem Sinne könnt ihr aufschreiben.

„Was treibt mich an?“ - ist, was ich für besonders wichtig halte oder - „Was entfacht meinen Enthusiasmus?“ – könnte man auch sagen. Da könnt ihr überlegen, wenn ihr irgendwas macht, was treibt euch an. Bei manchen ist es so, sie sehen eine Ungerechtigkeit, jetzt wollen sie sich darum kümmern. Beim nächsten, wenn sie irgendwo eine neue Lösung finden können, dann führt das zum Enthusiasmus. Beim nächsten mag es sein, wenn sie was Neues machen, wird es toll. Oder beim nächsten, irgendwas neu organisieren. Oder beim nächsten, irgendwelche Zahlenstatistikkolonnen durchwühlen. Es gibt Leute, die können sich darin verlieren und werden enthusiastisch, wenn sie irgendwelche Gesetzmäßigkeiten in Zahlenreihen durchforsten können. Gut, das ist so, die ersten drei sind vielleicht das Wichtigste und mindestens da könnt ihr euch mit beschäftigen. Aber es gibt die nächsten, die einem auch helfen: „Was habe ich in diesem Leben schon Außergewöhnliches geleistet?“ Irgendetwas Besonderes. Oder: „Was sind meine besonderen zwischenmenschlichen Fähigkeiten?“ „Ich kann zuhören. Ich kann jemand anderes guten Rat geben. Ich erkenne, wie jemand tickt.“ Oder: „Ich fordere das Beste in anderen Menschen heraus.“ Oder: „Ich bin zwar provozierend, aber auf diese Weise werden Menschen aktiv um mich herum.“ Dann: „Auf welche Menschen kann ich zählen?“ Hundertprozent zählen kann man auf keinen Menschen. Warum nicht? Der kann auch sterben und dann ist er nicht mehr da. Deshalb, Hundertprozent zählen kann man auf keinen, aber auf manche Menschen kann man sich schon eher verlassen. Und als letztes: „Woraus beziehe ich ganz tief meine Sicherheit?“ Und das kann ein Schicksalsvertrauen sein, es kann Gottvertrauen sein, oder man kann sagen: „Daraus, dass ich weiß, nichts ist sicher, und weil ich das weiß tief im Inneren, daraus ziehe ich meine Sicherheit.“ Oder auch vom vedantischen Standpunkt aus, im Sinne von: „Es ist alles eine Illusion und es spielt deshalb eh keine Rolle. Daraus beziehe ich eine große Sicherheit und sehe alles als ein kosmisches Spiel an.“ Gut, jetzt könnt ihr anfangen, zu schreiben. Eventuell, die, die nicht mehr schreiben, können auch nochmal überlegen, ihr könnt es entweder dann aufschreiben oder überlegen oder man kann auch einfach zwei Minuten meditieren, aber ansonsten könnt ihr auch noch überlegen, was ihr vielleicht an euch selbst nicht mögt, was für Positives dahinterstecken kann. Wie ich es eben gesagt habe, wenn man sich als ungeduldig erlebt, heißt vielleicht auch: „Ich will Dinge geschafft kriegen.“ Oder wer denkt, „ich bin zu selbstkritisch“, das kann man auch positiver formulieren, „ich will mich immer weiter fortentwickeln“. Wer sich oft als verzweifelt erlebt, kann auch überlegen, vielleicht steckt auch da was Positives dahinter. Ich finde so interessant, wenn man über sich selbst nachdenkt, was einem dort alles einfällt, was man normalerweise nicht macht. Damit haben schon zwei irgendwo Probleme gehabt, du hast gesagt: „Ich habe sowieso nichts gemacht. Der hat so viel beigetragen.“ Und du sagst: „Was wäre außergewöhnlich?“ Wie würde man es vielleicht besser definieren? Vielleicht hängt „außergewöhnlich“ tatsächlich etwas hoch. „Was habe ich Gutes geleistet?“ Aber „großartig“ ist vielleicht auch außergewöhnlich. Oder überhaupt: „Was habe ich…“ Oder ihr könnt sagen: „Was hat sich in meiner Gegenwart entwickelt?“ Oder so etwas. Wenn man eben eigentlich so etwas diesen Zugang hat vom Bhakti her: „Ich mache sowieso nichts, Gott macht alles.“ Man muss auch nicht alles dort sagen.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Seminartipp – Klangtherapie im Yogaunterricht

Yoga-Enthusiastin — Thu, 26 Jan 2012 11:34:27 +0000

Klangtherapie im Yogaunterricht -Yogalehrer Weiterbildung 03.02.12 – 05.02.12 im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Du möchtest Klangschalen und/oder Gongs im Yogaunterricht einsetzen? Hier lernst du, wie du mit Hilfe von Klang deinen Yogastunden eine besondere Note geben kannst. Mit den Klängen kannst du deine TeilnehmerInnen noch leichter in die Tiefenentspannung oder Meditation führen. Außerdem lernst du, Klangschalen und Gongs auch gezielt in den Asanas und beim Sonnengruß einzusetzen. Klangyoga, auch Nada Yoga genannt, hat eine lange Tradition. Klangyogastunden sind bei Kurstteilnehmern/innen sehr beliebt. Der Klang ist so fein in seiner Schwingung, dass er bis auf Zellebene in uns dringen kann. Er berührt uns in unseren tiefsten Tiefen und spricht das Urvertrauen an. Alles Leben ist Schwingung, Schwingung ist Klang. Also kann Klang niemals gegen etwas sein. Das würde heissen gegen das Leben zu sein. Der Klang wird sich sanft und zärtlich dem Wesen nähern, in das Wesen eindringen und zu verstehen geben, dass kein Kampf mehr nötig ist. Weiter…

Vertrauen entwickeln - Teil 7 - Liebe trotzdem

Yoga-Enthusiastin — Wed, 25 Jan 2012 19:27:09 +0000

Es gibt einen schönen Text, der ausnahmsweise nicht von Swami Sivananda ist, von einem namens Kent Keith aus dem Buch „Paradoxe Empfehlungen“. Ein Text, den man ab und zu mal lesen kann.

„Menschen erscheinen manchmal unverschämt, unvernünftig und Ichbezogen – liebe sie trotzdem.
Wenn du gütig bist, werden dir manche vorwerfen, du hättest eigennützige Hintergedanken – sei trotzdem gütig.
Wenn du erfolgreich bist, wirst du scheinbar einige falsche Freunde und einige echte Feinde bekommen – sei trotzdem erfolgreich.
Ehrlichkeit und Offenheit machen dich verletzlich – sei trotzdem ehrlich und offen.
Wer groß denkt, wird manchmal von Kleingeistern behindert – denke trotzdem groß.
Was du über Jahre aufgebaut hast, kann über Nacht zerstört werden – baue trotzdem auf. Wenn du heiter und fröhlich bist, mögen Menschen dich beneiden – sei trotzdem heiter und fröhlich.
Was du heute Gutes tust, kann morgen vergessen sein – tue trotzdem Gutes.
Die Menschen, die Hilfe brauchen, mögen dich angreifen, wenn du ihnen hilfst, oder vergessen, was du ihnen getan hast – hilf den Menschen trotzdem.
Gib der Welt so viel du kannst und es wird nie genug sein – gib der Welt trotzdem so viel du kannst.“

Das sind Dinge, über die man öfters mal nachdenken kann, denn manchmal denkt man, wenn wir Gutes tun, dann müssten ja andere genau das gleiche auch tun. Es gibt eigentlich die goldene Regel: Was du nicht willst, das man dir tut, das füg auch keinem anderen zu. Und reagiere so, wie du gerne hättest, dass andere auf dich reagieren. Nur, man sollte nicht annehmen, dass jeder das so schätzt, was man macht. Und deshalb gibt es diesen Ausdruck „trotzdem“. Und man kann das auch fast wie ein Mantra machen, „trotzdem“. Das ist auch überschrieben als „trotzdem“. Also, wir können uns bewusst sein, langfristig auf die Dauer hilft das alles. Es hilft uns und es hilft anderen. Kurzfristig wird es zwischendurch Leute geben, die das nicht schätzen. Zu viele Menschen lassen sich davon abhalten, Gutes zu tun, weil es einmal jemanden gegeben hat, der sie dafür angegriffen hat, was sie Gutes tun. So wie es hier erscheint: „Menschen erscheinen oft unverschämt, unvernünftig und Ichbezogen.“ So handeln Menschen öfters. Aber Menschen sind nicht deshalb liebenswert, weil sie so großartig sind, allein dadurch, dass Menschen Menschen sind, sind sie liebenswert. Und man sagt auch, man wird respektiert für seine Stärken und geliebt für seine Schwächen. Und wenn wir nur Menschen lieben würden, die nur gute Eigenschaften haben, dann bleibt kaum noch jemand übrig. Und natürlich, die Eigenschaften, die es am schwierigsten macht, Menschen zu lieben, sind, wenn sie unverschämt sind oder mindestens uns erscheinen sie so. Ob sie wirklich unverschämt sind, ist ja noch eine ganz andere Frage. Wir sagen, uns erscheinen sie unverschämt, unvernünftig, Ichbezogen, dennoch, wir lieben sie trotzdem. Und das nächste ist: „Wenn du gütig bist, werden dir manche vorwerfen, du hättest eigennützige Hintergedanken.“ Ich glaube, das ist auch schon jedem so gegangen. Er hat wirklich sich bemüht, was Gutes zu tun, hat davon abgesehen, an eigenen Interessen, hat wirklich was Gutes getan, und manchmal wird es ja auch wertgeschätzt, vermutlich, es wird häufiger wertgeschätzt als nicht wertgeschätzt, aber dann gibt es den ein oder anderen, der einem vorwirft: „Du machst das nur deshalb.“ Dann ist man vollkommen verblüfft. Man hatte diesen Hintergedanken noch nicht mal wage gehabt. Und dann gibt es zu viele, die sagen: „Also, wenn das das Resultat ist, wenn ich mal freundlich bin, dass mir das vorgeworfen wird, dann werde ich nie mehr freundlich sein.“ Gut, glücklicherweise, nach ein paar Tagen ändert man das wieder, aber man sollte sich nicht davon abhalten, Gutes zu tun, nur weil andere einem vorwerfen, man hätte eigennützige Hintergedanken. Oder das nächste ist: „Wenn du erfolgreich bist, wirst du scheinbar einige falsche Freunde und einige echte Feinde bekommen.“ Auch das, es wird, wenn man erfolgreich in irgendwas ist, notwendigerweise wird es Neider geben. Solange man klein ist, dann gibt es kaum jemanden, der was dagegen hat. Aber sowie man irgendwie groß wird – das muss jetzt nicht heißen, dass man jetzt irgendwo international bekannt wird, sondern es reicht schon aus, wenn man irgendwo in seinem kleinen Bereich irgendwo größer wird. Schon wenn man in der Firma plötzlich zum Abteilungsleiter wird oder Teamleiter – vorher war man in seinem Team mit seinen Kollegen und es schien alles gut zu sein, prompt wird man zum Teamleiter oder Abteilungsleiter, prompt, Menschen, mit denen man vorher gut zurechtgekommen ist, verhalten sich ganz anders. Oder angenommen, man ist in einem Verein, engagiert sich, lässt sich zum Vereinsvorsitzenden wählen – es gab noch nicht mal irgendjemand anderes, der die Position angenommen hätte – man hat es nur gemacht, weil niemand anderes da war und die Sache ist irgendwo gut, prompt gibt es Leute, die usw. Also, dem ist so, und trotzdem sollte man einiges bewirken. Und wenn man von vornherein weiß, dass das vermutlich mit einhergeht, dann erstaunt es einen auch nicht, wenn es so passiert.

Daher nochmal die anderen ohne weiteren Kommentar, aber nochmal gelesen:

„Ehrlichkeit und Offenheit machen dich verletzlich – sei trotzdem ehrlich und offen.
Wer groß denkt, wird manchmal von Kleingeistern behindert – denke trotzdem groß.
Was du über Jahre aufgebaut hast, kann über Nacht zerstört werden – baue trotzdem auf. Wenn du heiter und fröhlich bist, mögen Menschen dich beneiden – sei trotzdem fröhlich.
Was du heute Gutes tust, kann morgen vergessen sein – tue trotzdem Gutes.
Manche Menschen, die Hilfe brauchen, mögen dich angreifen, wenn du ihnen hilfst – hilft ihnen trotzdem.
Gib der Welt so viel du kannst, es wird nie genug sein – gib der Welt trotzdem so viel du kannst.“

Hari Om Tat Sat

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Yoga für Schwangere – Yogalehrer Weiterbildung

Yoga-Enthusiastin — Wed, 25 Jan 2012 10:04:15 +0000

Seminartipp – Yoga für Schwangere – Yogalehrer Weiterbildung 24.02.12 – 26.02.12 im Seminarhaus Yoga Vidya Bad Meinberg. Lerne, spezielle Yogakurse für Schwangere zu unterrichten. Inhalte: Innere und äußere Veränderungen in der Schwangerschaft und wie diese durch Yoga harmonisiert und unterstützt werden können. Besonderheiten in den einzelnen Schwangerschaftsphasen. Aufbau der Yogastunde. Asana zur Wirbelsäulenstreckung, Rückenstärkung und Beckenöffnung. Spezielle Atemtechniken und Konzentrationshilfen. Mutter-Kind-Meditation. Mit Tipps aus der Hebammensprechstunde und einer Beispielyogastunde für Schwangere. Weiter…

Events und Kongresse 2012

Yoga-Enthusiastin — Tue, 24 Jan 2012 10:49:54 +0000

Weltyogatag am Sonntag 26.02.2012 sowie Tag der offenen Tür in Bad Meinberg. Zum sechsten Mal findet der Weltyogatag statt. Dieser Tag wurde ins Leben gerufen, um ein Zeichen für Menschenrechte und ein friedliches Miteinander zu setzen. Auf der ganzen Welt veranstalten und praktizieren Menschen am selben Tag, zwischen 11 und 13 Uhr gemeinsam Yoga und Meditation. Yogalehrerinnen und Yogalehrer unterrichten kostenfrei und teilnehmende Yogis und Yoginis können für einen guten Zweck spenden und sich so für die Verbesserung der Menschenrechte einsetzen.Alle Spenden aus dem World Yoga Day 2012 gehen dieses Jahr an “Reporter ohne Grenzen/ Reporters without Borders”. Weiter…

Vertrauen entwickeln - Teil 6 - Gottvertrauen entwickeln

Yoga-Enthusiastin — Mon, 23 Jan 2012 19:25:18 +0000

Ich möchte heute Abend ein paar Worte sagen vom Standpunkt von Bhakti her. Bhakti heißt Hingabe. Bhakti heißt Verehrung Gottes. Ich gebe ja gerade hier auch ein Wochenendseminar „Vertrauen entwickeln“. Und Vertrauen hat viele verschiedene Aspekte und vermutlich, das tiefstgehendste Vertrauen können wir bekommen, wenn wir Zugang finden zu einer höheren Wirklichkeit. Und wir singen ja zum Ende des Satsangs immer einige Mantras im Rahmen des Arati und das sind eigentlich Mantras des Vertrauens, sind Mantras des Loslassens. Wir rezitieren im Ashram ja morgens das Twameva, wir rezitieren es abends. Und morgens ist es so etwas wie ein Anvertrauen von all dem, was uns heute erwartet an Vertrauen an Gott und abends, all das, was wir gemacht haben, können wir loslassen, so dass wir anschließend gut schlafen können. Und die heutige Welt wird immer komplexer, man hat immer mehr Anforderungen und kaum jemand hat das Gefühl, dass er allen Anforderungen gewachsen ist. Unsere heutige Welt ist immer eine der Beschleunigung und irgendjemand hat mal gesagt: „Wenn du das Gefühl hast, dass du alles unter Kontrolle hast, dann läufst du nicht schnell genug.“ Das ist so ein bisschen dieser Geist der modernen Zeit. Und das ist auf der einen Seite gut, denn so können wir viel erleben, wir können viel erfahren, wir können viel bewegen, vielleicht auch mit dieser Einstellung sind Erfindungen gemacht worden, so dass wir jetzt nicht – mindestens in unseren Breiten – Angst haben müssen, ob wir diesen Winter überleben, weil wir vielleicht ansonsten verhungern würden, sondern es ist irgendwo eine Energie freigesetzt worden, so dass wir mindestens in diesen Breiten nicht befürchten müssen, dass bis zum Frühjahr die Hälfte des Stammes gestorben ist, wie es früher bei den alten Germanen üblich war in jedem dritten oder vierten Jahr, wenn die Ernte nicht ausreichend gut war. Also, es hat schon was Gutes auch und es hat auch was Gutes vom Standpunkt des Karmas her, man kann mehr erleben, mehr erfahren, also zügiger vielleicht sich entwickeln und wir können auch mehr Karma abarbeiten, vielleicht auch schneller zur höchsten Verwirklichung kommen. Mindestens können wir das hoffen. Gut, aber es hat natürlich auch Nachteile und Nachteile hat unter anderem, dass Menschen nicht mehr so gut schlafen können. Schlafstörungen sind weit verbreitet. Und wenn man überlastet ist und nicht richtig schlafen kann, dann kommt man sehr schnell in irgendeinen Burnout oder Überlastung oder Ängstlichkeit, Paranoia oder wie man es auch ausdrücken will. Und vor allen Dingen fällt es dann auch schwerer, zu meditieren. Und so ist es gut, dass wir morgens alles, was wir tun, Gott anvertrauen, und dass wir abends, was auch immer wir tun oder getan haben, auch wieder Gott anvertrauen. Swami Sivananda hat so schön gesagt: „Beginne den Tag mit Gott und schließe den Tag mit Gott, dann anschließend kannst du daran denken, fülle den Tag mit Gott und dann lebst du immer in Gott.“ Aber erst mal können wir damit anfangen. Und ein einfaches Gebet morgens wäre, zu sagen: „Oh Gott, was auch immer heute kommt, ich nehme es an als Deine Aufgaben an mich. Was auch immer kommt, ich nehme es an als Deinen besonderen Segen. Und was auch immer heute kommt, ich will es so gut tun, wie ich es kann. Und ich vertraue darauf, dass Du mir all die Fähigkeiten gibst, die ich brauche, um die Aufgaben zu erledigen.“ Und am Abend können wir auch wieder vielleicht kurz den Tag Revue passieren lassen, was so alles gewesen ist, und wir können dann sagen: „Was auch immer ich getan habe, habe ich nach bestem Wissen und Gewissen gemacht, so gut, wie ich es in dem Moment gemacht habe.“ Und so sollte man es auch tatsächlich machen. Wenn ihr z.B. die Wahl habt, was gut zu tun oder schlecht zu tun, dann sollte man es gut tun. Aber angenommen, man hat nur die halbe Energie, und dann kann man es vielleicht auch nur halb gut machen. Und wenn man es halb gut macht, dann macht man es immer noch so gut, wie man es in dem Moment machen kann. Wir können es nicht so gut machen, wie wir es machen würden, wenn wir jemand anderes wären als wir in dem Moment sind, oder in dem Moment machen können, wo wir gerade da sind. Und wenn wir mit dieser Einstellung es machen, das, was wir tun, so gut zu machen, wie wir können, im Bewusstsein, menschliche Fähigkeiten und die eigenen Fähigkeiten haben ihre Grenzen, aber wenn wir es trotzdem so gut machen, wie wir können, können wir am Abend guten Gewissens sagen: „Oh Gott, was auch immer ich getan habe, ich bringe es dir dar. Was auch immer ich gemacht habe, ich bringe es dir dar.“ Das ist ein einfaches Gebet. Oder ihr könntet das ganze Twameva singen, ihr könnt natürlich auch das Arati mitmachen oder ihr könnt nur diesen Teil sagen. Twameva Mata – Oh Gott, Du allein bist Mutter. Cha Pita Twameva – Du bist mein Vater, Du bist meine Freunde, Du bist meine Verwandte, Du bist alle meine Besitztümer, Du bist alles, alles, alles alles. Und das hat mehrere Bedeutungen. Es heißt zum einen, alle Menschen, die mir viel bedeuten, und alles, was mir viel bedeutet, ist letztlich wie ein Geschenk Gottes oder eine Manifestation Gottes. Das ist eine Weise, das zu sehen, und so können wir dankbar sein. Und wir können auch sagen: „Alles Wertvolle in meinem Leben ist irgendwo etwas, was von Gott kommt.“ Wir können es auch noch anders sagen, man kann auch sagen, all das, was wir uns erhoffen würden in einer idealtypischen Traumwelt, von Mutter, von Vater, von Verwandten, von Freunden, von Besitz und eigenen Fähigkeiten, all das, was wir dort erhoffen würden, dem kann vermutlich keiner gerecht werden. Ich glaube jeder, der jemals bei einem Psychotherapeuten war, weiß, Vater und Mutter sind an allem Möglichen schuld. Fünfundneunzig Prozent aller Eltern, vielleicht sogar mehr, haben als eine der Hauptmotivationen im Leben, das Bestmögliche zu tun für ihr Kind. Dennoch, fast jeder wird feststellen, die Eltern haben was falsch gemacht. Letztlich das, was Eltern tun sollten, können sie nicht tun. Das sind schon die Paradoxien der Kindererziehung. Auf der einen Seite soll man ein Kind immer trösten und Urvertrauen aufbauen, dass ein Kind nie umsonst schreit, dass es weiß, Urvertrauen. Auf der anderen Seite darf man Kindern auch keine Frustrationserlebnisse ersparen, sonst werden sie nachher, spätestens wenn sie in den Kindergarten kommen, dann erleben sie den Schock ihres Lebens, denn plötzlich tanzt nicht mehr jeder nach ihrer Laune. Schon dort könnt ihr sehen – wie kann man beidem gerecht werden? Antwort, ehrlich? Gar nicht. Und so, wer also Eltern ist, wird vielleicht mit seinen Eltern etwas mehr Mitgefühl haben. Gut, aber das, was wir erwarten von unseren Eltern oder erwartet hätten oder meinen, wir hätten es erwarten können, eigentlich kann das nur Gott wirklich erfüllen. Bedingungslose Liebe, Mata, die Mutter, kann Gott letztlich für uns sein. Bedingungslose väterliche Liebe, Pita, auch das kann Gott für uns sein. Ich hatte heute Nachmittag auch eine Frage: „Was kann man machen, wenn man keine liebevollen Eltern gehabt hat?“ Genaue Details habe ich nicht erfahren, weil es nur so ein anonymer Zettel war, aber es gibt Menschen, die haben schlimme Eltern auch gehabt. Wenn ich sage, fünfundneunzig Prozent, dann gibt es noch die restlichen paar Prozent. Dann können wir immer noch sagen, aber es gibt Eltern, die ideal bleiben, weil das ja aus der Transzendenz kommt, das ist letztlich Gott, Göttin, kosmischer Vater, kosmische Mutter. An die können wir uns wenden. Und wir können um göttliche Umarmung bitten, wie eine Mutter. Wir können darum bitten, dass wir lernen und wachsen, wie es ein Vater uns beibringen will. Wir können mit Gott sprechen, wie zu einem Freund. Und der ist immer da. Man kann zwar sagen, heutzutage ist auch Freund, Freundin immer da, nämlich wie? SMS. Ich weiß nicht, wird heute noch so gesmst oder wird nur noch gefacebooked? Geemailt in jedem Fall und telefoniert auch, sehen hoffentlich auch noch. Aber manchmal geht es nicht immer. Gott ist aber immer da, wir können immer Gott unser Herz ausschütten. Und auch, wenn die physischen Besitztümer uns verschwinden, dann, Gott bleibt weiterhin. Auf der physischen Ebene ist alles, was wir haben, letztlich eine Leihgabe mit unbestimmter Leihdauer. Es kann uns alles wieder genommen werden. Und in der letzten Bankenkrise hat man festgestellt, selbst der Euro an sich ist unsicher. Das Bankensystem ist unsicher. Es ist möglich, dass die gesamte Weltwirtschaft kollabiert. In den letzten zwei Jahren ist dieser Kollaps, ich glaube, dreimal abgewendet worden, indem ganze Volkswirtschaften das gesamte Volksvermögen der nächsten Jahre und Jahrzehnte verpfändet haben. Es bleibt nicht mehr viel, was man noch verpfänden kann. Also, es kann jederzeit passieren. Dennoch, es gibt etwas, auf das wir bauen können, und das ist letztlich Gott. Und das können wir morgens sagen, wir können es abends sagen. Zum zweiten können wir auch sagen: „Was auch immer ich tun werde oder getan habe, das will ich Gott darbringen.“ Das ist dieses „Kayena Vacha“. Zum Schluss ist dort „Narayanayeti Samarpayami. Das bringe ich Narayana dar.“ Narayana, Gott oder eigentlich, Narayana heißt, dem, der in allen Geschöpfen ist. Also, im Deutschen der Ausdruck „Gott“ ist ja immer ein bisschen schwierig, der ist mit Konnotation, manche haben dort schlechte Erfahrungen mit gemacht, manche können nichts damit anfangen, manche haben dort sehr gute Erfahrungen, aber stellen sich was Besonderes darunter vor. Also, wenn wir Narayana sagen in diesem Gebet, das sagt einfach, dem, der in allen Geschöpfen ist, dem wollen wir das darbringen, was auch immer wir tun. Und damit ist auch beinhaltet, zum einen, wir bringen es dar an Gott, aber weil er in allen Geschöpfen ist, wir wollen es auch darbringen zum Wohl von anderen. Das, was wir tun, tun wir nicht nur für etwas Abstraktes, wir tun es nicht nur für uns, wir tun es nicht nur für unsere unmittelbare Familie und Freunde, für die natürlich auch, sondern wir tun es für alle Wesen, mit denen wir in Kontakt kommen. Und wir wollen es tun, was auch immer wir tun, mit unserem Körper, Kayena. Was auch immer wir mit unserer Stimme tun, Vacha. Was auch immer wir tun mit unseren Gedanken, Manas, Buddhi, mit unserem Intellekt, mit unseren Sinnen, mit unseren Emotionen, Bhava und Prakriti, mit unserer Natur. Was auch immer es sein mag, das bringen wir diesem Narayana dar, diesem, der in allen Wesen ist. Das können wir morgens sagen und wir können es mit großer Hingabe sagen: „Was auch immer ich tue, ich will es darbringen.“ Und am Abend können wir wieder sagen: „Was auch immer ich heute gemacht habe, ich bringe es Gott dar.“ Und der Meister, bei dem ich gelernt hatte, Swami Vishnu, sagte immer: „Was immer ich getan habe, Gutes wie auch weniger Gutes, Gelungenes wie auch weniger Gelungenes.“ Und ich vermute, die meisten würden sagen, öfters schaut man am Tag zurück und stellt fest, man hat mehr nicht gemacht als gemacht. Es gibt da so eine moderne, fast Sisyphusarbeit, bei mir ist das zur Zeit Email. Da kommen irgendwie mehr als hundert Emails am Tag und jetzt bin ich auf einen genialen Trick verfallen. Ich sortiere das einfach, so in unserem Haupteingangskonto sind jetzt momentan null immer. Dann gibt es einen Unterordner für Bharata, der war gerade im Urlaub, der ist jetzt mit zweihundert angefüllt. Unterordner für Sukadev, der hat sich jetzt mit sechzig angefüllt. Dann schicke ich noch ein paar weiter. Aber letztlich, es ist immer mehr noch unbearbeitet als bearbeitet. Und das geht jetzt nicht nur mit Emails, das geht bei so vielem anderen auch. Also, nur dass ihr wisst, selbst wenn man einen Ashram leitet, dann ist es auch nicht so, dass man einfach nur gemütlich „Om“ sagt, ein paar weise Worte spricht und ansonsten gemütlich spazieren geht und bewusst isst und ansonsten nur meditiert und alles andere reguliert sich von selbst. Also, ich weiß auch, wovon ich spreche, wenn ich sage, man muss vieles, was ungetan ist, Gott darbringen. Und vieles, was man unvollkommen gemacht hat, Gott darbringen. Und vieles, wo man Erwartungen anderer nicht gerecht werden kann, muss man Gott darbringen. Und auch dort werden viele sagen: „Ja, vieles, was ich von mir erwarte und andere von mir erwarten, konnte ich nicht machen.“ Aber solange wir es so gut gemacht haben, wie wir in dem Moment konnten, mit unseren Kräften, die wir haben, nicht mit denen, die wir haben sollten oder meinen, haben sollten, dann können wir dann nachher sagen: „Alles, was ich getan habe, Oh Gott, will ich Dir darbringen. Und ich bringe es von ganzem Herzen dar.“ Und dann bitten wir darum: „Und alles andere, bitte, vervollständige Du.“ Und so ist dann der letzte Vers dieses Twameva: „Sarva Dharmam Parityajya Mam Ekam Sharanam Vraja Aham Tva Sarvapapebhyo Mokshayishyami Ma Shuchah.“ Das ist eigentlich ein Versprechen von Krishna, 18. Kapitel, Bhagavad Gita, 66. Vers. Und dort sagt Krishna: „Nachdem du alles abgewogen hast und nachdem du selbst überlegt hast, was zu tun ist, dann übergib alles Mir. Dann wirst du keine Fehler machen, Ich werde dich zur Freiheit führen.“ Das ist so wie das Versprechen, an das wir uns erinnern können, und das in ähnlicher Form ja auch Jesus im Neuen Testament gesagt hat. In ähnlicher Form finden wir das in fast allen Religionen. Wir bringen es Gott dar und sind in aller Demut, in aller Unvollkommenheit und dann können wir wissen, Gott wird uns befreien. Und das führt dann schon mal zu einer einfachen Befreiung, nämlich, wir können in Ruhe schlafen gehen, am nächsten Morgen in Ruhe aufwachen, am nächsten Morgen in Ruhe meditieren, am nächsten Morgen in Ruhe mit unserer Familie vielleicht kurz verbringen, in Ruhe zur Arbeit gehen. Dann fängt der Stress des Lebens an und wir engagieren uns in aller menschlichen Unvollkommenheit, machen all das, dann können wir uns zwischendurch noch an Gott erinnern. Zum Schluss können wir alles Gott darbringen und wieder in Ruhe und Freiheit den Tag beschließen.

Hari Om Tat Sat

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Besonderer Seminartipp für ein Wochenende

Yoga-Enthusiastin — Mon, 23 Jan 2012 11:46:31 +0000

Liebe, Mitgefühl, Freude und Gleichmut im Seminarhaus Yoga Vidya Bad Meinberg, 10.02.12 – 12.02.12. Die vier Unermesslichen, auch bekannt als die Brahma Viharas, sind in einem kurzen und wunderschönen Gebet zu finden: „Mögen alle fühlenden Wesen Glück und die Ursache des Glücks besitzen, Mögen alle fühlenden Wesen von Leiden und der Ursache des Leides getrennt sein, Mögen alle fühlenden Wesen niemals von der Freude die frei ist von Leiden getrennt sein, Mögen alle fühlenden Wesen in Gleichmut verweilen, der frei ist von Anhaftung und Ablehnung.“ Weiter…

Gibt es Seminare in der Psychologischen Yogatherapie?

Yoga-Enthusiastin — Sun, 22 Jan 2012 11:33:20 +0000

Gibt es Seminare in der Psychologischen Yogatherapie?

Standard Podcast [ 8:10 | 7.48 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download

Interview von Renate Witt mit Maik Zessin, Psychologische Yogatherapie im Hause Yoga Vidya in Bad Meinberg, über die Seminare in der Psychologischen Yogatherapie und den Unterschied zwischen Einzelberatung und Seminarbesuch. Die Psychologische Yogatherapie befindet sich im Seminarhaus Shanti. Wir freuen uns, Dich bei einem Seminar in unseren schönen Räumen begrüssen zu dürfen.

Vertrauen und Enttäuschungen

Yoga-Enthusiastin — Sat, 21 Jan 2012 19:23:19 +0000

Es klang in einer der Fragen an, dass man so ein Urvertrauen hat, das erschüttert wird. Erschüttert kann ein Vertrauen werden durch irgendwelche Enttäuschungen. Also, man kann enttäuscht werden von Menschen, man kann auch enttäuscht werden vom Schicksal. Man kann enttäuscht werden auch von sich selbst. Irgendwo, man spürt im Inneren, „das muss ich unbedingt machen“, man vertraut der Intuition und dann – funktioniert es immer, geht es immer gut, wenn ihr eurer Intuition vertraut? Also, meine Erfahrung sagt, nein, mindestens äußerlich betrachtet. Ich habe schon Dinge gehabt, wo ich irgendwann einen Ashram gesucht hatte, da war irgendwo ein Gebäude und ich habe gespürt, das ist es, ganz sicher. Ich habe die Nacht geträumt, dass Krishna dort war mit der Flöte und es war ganz wunderschön. Ich habe dort Licht gesehen und als ich das nächste Mal hinkam habe ich dort Naturwesen, Engelswesen gesehen und habe irgendwo Leute gesehen, Jaya Ganesha singend und alles und habe gedacht, ja, das ist es sicher. Das war es nachher nicht. Gut, es war dann auch nicht so tragisch, aber irgendwo ein paar tausend Euro haben wir schon verloren in all dem, was wir dann in die Wege geleitet haben, um das dann machbar zu machen. Aber von einer anderen Warte her war es gut. Warum? Das war wie die Generalprobe für hier. Wir haben dort den vollen Ablaufplan gehabt, wie man einen Ashram bezieht, wie man dort hingeht, wie man ein Team aufstellt, eine Broschüre dafür gemacht – das war alles schon fertig, alles da, Verträge unterzeichnet, war alles schon da und dann ging es im letzten Moment schief. Ich war schon ein bisschen enttäuscht und habe auch mit Sivananda gehadert und mit Krishna. Wie die mir so etwas zeigen können und dann – ist doch eine Unverschämtheit, oder? Sie geben mir die klare Intuition, dass es sein soll, und ich verkünde das auch noch, ich habe mich öffentlich blamiert. Wie können die so etwas machen? Und es gab da schon so ein paar, die dann an Sukadev gezweifelt haben. „Der hat irgendwo erzählt, was er so alles gesehen hat.“ Aber auf der andern Seite eben, es war gut, wir hätten diesen Ashram nicht so gut beziehen können vor über sieben Jahren, wenn wir das vorher nicht alles schon so weit mindestens planerisch durchgezogen hätten. Und als wir hier rein sind war alles keine größere Angelegenheit mehr, wir wussten ja schon, wie alles geht und die Pläne waren alle da. Wir wussten auch, was alles schiefgeht und waren darauf gefasst in jedem Moment, es kann noch etwas schiefgehen. Und ich war immer erstaunt, wie einfach es dann letztlich gegangen ist. Ich habe gedacht, jetzt geht noch irgendwas schief. Irgendwas in dem Vertrag stimmt noch nicht.

Und jetzt möchte ich euch noch bitten, eine kleine Übung zu machen. Mal zu gucken, wo ihr irgendwann mal eine Enttäuschung hattet, die euer Vertrauen erschüttert hat. Nehmt vielleicht nicht die schlimmste Sache, sondern nehmt, weil es nur zehn Minuten sind… Und vielleicht auch nicht etwas, was so kurz zurückliegt, sondern nehmt etwas, was ein bisschen länger zurückliegt und was vielleicht nicht ganz so tragisch war. Ich sage, vielleicht, wenn ihr was anderes nehmen wollt, was ganz tragisch war und vor kurzem war, könnt ihr auch. Aber dann könnt ihr überlegen: Und was ist Gutes darauf erwachsen? Im Sinne von, was habt ihr gelernt? Welche Fähigkeiten habt ihr bekommen? Und wie hat es euch oder anderen weitergeholfen? Für viele ist es gut, wenn ihr das schriftlich macht und wer will, kann auch noch ein paar Blätter nehmen. Für andere kann es hilfreich sein, wenn ihr das einfach überlegt und darüber nachdenkt. Also, hier sind Blätter und Stifte. Dann könnt ihr noch eine zweite, eher zukunftsorientierte, Aufgabe machen, wo ihr auch ein paar Minuten überlegen könnt, so irgendwo, welche Aufgabe vielleicht jetzt in naher Zukunft auf euch zukommt oder in der ihr gerade jetzt steckt. Dann könnt ihr überlegen: „Welche Fähigkeiten habe ich, die ich dabei einsetzen kann oder die dabei entwickelt und gefordert werden?“ Vielleicht auch Fragen: „Wenn es gut ausgeht, was habe ich gelernt?“ Und vielleicht etwas unangenehmer, aber dennoch hilfreich: „Wenn es schiefgeht - was auch immer ihr darunter verstehen wollt - was habe ich gelernt?“ Wobei ich dazusagen muss, angenommen, ihr habt bedingungsloses Bhakti, dann gibt es das Konzept des Schiefgehens nicht. Dann braucht ihr euch diese Frage nicht zu stellen. Das ist eigentlich jetzt eine neue Aufgabe, im Sinne von, in irgendeiner Situation ist man drin oder die nächsten Wochen, steht einem bevor, da kann man fragen: „Welche Fähigkeiten habe ich, um die Situation anzugehen?“ Oder: „Welche Fähigkeiten werden entwickelt dadurch, dass ich die Situation angehe? Was werde ich gelernt haben, wenn das Ganze erfolgreich abgeschlossen ist? Und was werde ich gelernt haben, wenn die Aufgabe irgendwo in einer kleineren oder größeren Katastrophe endet?“ Mit der Einschränkung, wer so ein bedingungsloses Vertrauen hat, dass er weiß, es gibt gar keine Katastrophen, es gibt sowieso nur den Willen Gottes, dann stellt sich die zweite Frage nicht. Aber wenn ihr eher der Raja Yogi seid, der schon auch in den Kategorien denken kann, dann ist die Sache des Lernens wieder von Relevanz. Das könnt ihr überlegen oder aufschreiben. Dann könnt ihr langsam abschließen. Das sind alles auch Überlegungen, die man auch noch später fortsetzen kann. Auch z.B. gerade die Übung davor, das waren ja jetzt zwei, also die erste von diesen beiden. Wann immer ihr irgendwo denken müsst an irgendeine schwierige Situation, die hoch kommt, oder wo ihr irgendwo was bedauert oder gegen jemanden Groll hegt, könnt ihr überlegen in diesen Terminologien, was habt ihr daraus an Fähigkeiten entwickelt, die irgendwo auch wertvoll sind. Und das zweite eben auch, wann immer ihr irgendwo eine neue Aufgabe habt, wo ihr vielleicht so ein bisschen davor Bammel habt, könnt ihr auch in dieser zweiten Kategorie denken. Und alles kann man auch mit Bhakti angehen und da habt ihr auch noch die Gelegenheit jetzt gleich eine Yogastunde mitzumachen.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Laya Yoga Tiefenentspannung

Yoga-Enthusiastin — Tue, 17 Jan 2012 10:42:43 +0000

Laya Yoga Tiefenentspannung

Laya Yoga Tiefenentspannung – für ausgedehnte Bewusstheit Weiter…

Vertrauen entwickeln - Teil 5 - Urvertrauen entwickeln

Yoga-Enthusiastin — Mon, 16 Jan 2012 19:21:04 +0000

Hier eine etwas schwierigere Frage: „Meine Kindheit und Jugend war schlimm. Ich will nicht ins Detail gehen, aber es lag nicht am Essen. Meine Fragen: Kann ich trotzdem noch das Grundvertrauen bekommen? Ein Psychologe sagte mir, das wäre nicht möglich. Zweitens: Meine Eltern haben sich bis heute wenig geändert. Wie kann ich mich vor ihnen schützen? Sie sind sehr vorwurfsvoll und negativ mir gegenüber eingestellt. Ich mache in ihren Augen alles falsch.“

Das ist jetzt anonym gekommen und deshalb kann ich jetzt nicht genau auf diese konkrete Sache eingehen, aber es ist vermutlich etwas, was viele irgendwo betrifft. Ob es jetzt die Eltern waren oder andere. Zunächst mal die Frage mit dem Urvertrauen. Manche nehmen an, wenn die Kindheit sehr schön war, die Eltern sich um das Kind liebevoll gekümmert haben, das Kind sich auf die Eltern verlassen konnte und immer, wenn das Kind geschrien hat, waren die Eltern da und die Eltern haben eine bedingungslose Akzeptanz und Liebe zum Kind, das Kind braucht sich die Liebe nicht zu verdienen, hat irgendwo das Gefühl, egal, was es macht, die Eltern nehmen es an, dann hat man ein gewisses Urvertrauen. Das ist so eine psychologische Theorie und vermutlich ist da auch einiges dran. Aber manchmal, wenn Menschen von ihren Eltern dieses Urvertrauen kriegen und diese bedingungslose Akzeptanz. Wann wird dieses Urvertrauen erschüttert? Wenn die in die Grundschule reingehen. Vielleicht sogar schon im Kindergarten. Da ist es nicht mehr so, dass die einen alle ganz besonders annehmen, sondern da bekommt dieses Urvertrauen oft einen ganz rüden Schock. Und gerade die, die eine ganz besonders beschützte Kindheit hatten und so ein bisschen blau- oder rotäugig durch die Gegend gehen, die werden dort ganz schön gehänselt und traktiert. Dann bekommt das Urvertrauen einen ganz schönen Kick. Und ich behaupte ja schon, auf die Welt zu kommen, ist ein Verletzen des Urvertrauens. Es ist eine brutale Kränkung und Schmerzzufügung ohne Gleichen. Deshalb, Urvertrauen ist nicht so absolut zu sehen, wie man das manchmal sieht. Es ist im Gegenteil, Mensch ist eine Mischung aus Urvertrauen, Vertrauen und Angst. Oder nicht? Irgendwo gehört Angst auch dazu. Und letztlich in dieser Frage hier – bewusst oder unbewusst – steckt ja auch die Angst dahinter: „Mache ich das richtig oder mache ich das falsch?“ Und Angst verleiht Flügel und motiviert irgendwo. Sie gehört zum Leben dazu und hilft uns, uns weiterzuentwickeln. Ob wir das jetzt Angst nennen oder Unruhe. Angenommen, ihr hättet bedingungsloses Nur-Vertrauen und zwar jetzt dieses Urvertrauen im Sinne von, es geht immer alles gut, dann würde man sich auch nicht irgendwie entwickeln. Außerdem geht das nicht. Es sind nicht alle Leute immer nur freundlich. Angst kann ein Schutz sein, öfters mal zu gucken, was alles schiefgehen kann und wie kann man dem vorbeugen. Die Mischung ist mehr das Wichtige. Und deshalb ist die Frage: „Kann ich das Grundvertrauen bekommen?“ Das Grundvertrauen, ich behaupte, das Grundvertrauen ist vielleicht ein bisschen übertrieben. Kann ich ein Grundvertrauen bekommen? Meine Behauptung ist durchaus, ja. Das Grundvertrauen ist aber in eine höhere Wirklichkeit. Vielleicht jemand, der diese Erfahrung hatte mit den Eltern, hat schon mal gemerkt: „Auf Menschen allein kann ich mein Vertrauen nicht setzen. Meine Eltern haben dieses Vertrauen erschüttert, missbraucht.“ Wobei ich jetzt nicht weiß, ob es so schlimm war, dass dort Missbrauchserlebnisse da waren, egal, ob mit körperlicher Gewalt oder sexueller Gewalt oder andere so Sachen gibt es viel zu viel. Oder ob es das andere war, psychische Gewalt im Sinne von: „So wie du bist, ist nicht richtig und es ist schlecht und du solltest anders sein.“ Auch das ist ja eine Form, wo das weg ist. Also, dort hat man eine wichtige Lektion gelernt: „Ganz hundertprozentig kann ich auf Menschen auch nicht bauen. Ich muss mein Vertrauen auf etwas anderes gründen.“ Dieses „etwas anderes“ kann Gott sein, eine höhere Natur, und dabei gilt es auch natürlich, sich selbst anzunehmen. Angenommen, jemand ist jetzt durch diesen Mangel an Urvertrauen eben misstrauisch geworden, überlegt ständig, „was geht schief“ und selbst wenn jemand freundlich ist, überlegt dann, „wann verlässt er mich wieder“. Und dann wird das ja oft zur selbsterfüllenden Prophezeiung, wenn man nur ausreichend jemand anderem ständig unterstellt, er mag einen nicht oder er behandelt einen nicht richtig oder wird einen bald verlassen, dann wird er es irgendwann machen. Wenn man einem Menschen ausreichend oft sagt, „du willst mich nicht“, dann irgendwann verliert er auch die Lust, dort mit dem Menschen zusammen zu sein. Also, man kann sagen, es ist eine Charaktereigenschaft. Man kann auch sagen, auch diese Charaktereigenschaften, die vielleicht in der Biographie begründet sind, sind auch nicht nur schlecht, sondern vom karmischen Standpunkt aus sind auch das Eigenschaften, die man spiritualisieren kann. Man geht vielleicht mit offeneren Augen durch die Welt. Man schaut sich Sachen genauer an. Man überlegt sich die Dinge besser. Man baut nicht auf scheinbare Sicherheiten. Und wenn man dann erkennt: „Ich bin auf diese Weise zwar ein misstrauischerer Mensch geworden, vielleicht habe ich auf diese Weise ein schwierigeres Leben, vielleicht sind meine zwischenmenschlichen Beziehungen in vielerlei Hinsicht schwieriger gewesen als bei anderen, aber dafür habe ich einiges im Leben gelernt und ich habe Fähigkeiten entwickelt, die andere nicht haben, und die durchaus auch hilfreich sind für andere Menschen in meiner Umgebung.“ Hier würde so ein bisschen Selbstakzeptanz zum Urvertrauen dazukommen. Dazu würde gehören, dass man mal überlegt: „Welche positiven Eigenschaften habe ich, auch wenn ich sie bisher als nicht so positiv erlebt habe?“ Und wenn wir das dann verstehen: „So, wie ich jetzt bin, so wie ich geworden bin, mit all meinen Ecken und Kanten, so ist es letztlich auch gut und so ist es richtig. Und deshalb kann ich so weiter fortschreiten. Und weil dem so ist, kann ich ein Vertrauen haben. So wie ich geworden bin, bin ich auch geworden wegen meiner Eltern und wegen den schlimmen Erfahrungen.“ Ich muss jetzt nicht sagen: „Ich bin dankbar, dass ich diese Erfahrungen gemacht habe.“ Das wäre bei vielen Erfahrungen unsinnig, das auch nur anzudeuten, aber man kann sagen: „Ja, es ist etwas, was zu mir dazu gehört, woran ich gewachsen bin, woran ich gelernt habe. Und so bin ich zu dem geworden, der ich bin und jetzt arbeite ich an mir weiter.“ Wenn ich das erkenne, dann kann ich auch ein Vertrauen haben und es wird auch künftig so sein. Wenn man sich natürlich vergleicht zu diesen anderen, es gibt ja diese Sonnenscheinkinder. Die haben immer Vertrauen in jeden und gehen immer davon aus, alles geht gut, und irgendwo, sie werden von anderen gemocht und die sehen gar nicht, wenn andere sie hintergehen und leben so ein glückliches Leben dort. Und dann bedauert man: „Ach, wäre ich doch so.“ Aber dann sollte man tiefer überlegen, will man das wirklich? Es gibt so eine Aussage von Goethe, der hat mal gesagt: „Nichts ist schwerer zu ertragen als eine Reihe von guten Tagen.“ Das hat Goethe gesagt. Und der Goethe war ja ein manisch-depressiver. Das heißt, er hatte manische Phasen gehabt, wo er himmelhoch jauchzend, enthusiastisch, und es gab Phasen, da ist er wochenlang nicht aus dem Bett gekommen. Jetzt angenommen, man hätte Goethe Psychopharmaka zur Behandlung der manischen Depressionen gegeben, was wäre die Konsequenz gewesen? Wir hätten wahrscheinlich keinen Faust I, keinen Faust II. Und wer weiß, vielleicht war er auch ein ADS-Kind, das ist durchaus denkbar. Wie früh der von zu Hause weggelaufen ist letztlich. Wenn er dann behandelt worden wäre, dann hätten wir vielleicht noch nicht mal Prometheus gehabt: „Hier stehe ich, schaffe Menschen nach meinem Bilde. Dein nicht zu ehren, wie ich.“ Also, so ist der irgendwo aufgestanden. Zwar hat er seine Mutter über alle Maßen geliebt und gelobt – daraus nehme ich auch an, er muss Vaterkonflikte gehabt haben. Wie war es eigentlich mit dem Vater? Ich weiß es gar nicht. Aber das spielt jetzt auch nicht die große Rolle. Was ich sagen will, manchmal brauchen wir unsere biographischen Probleme, um was Gutes leisten zu können. Kennt ihr die Fernsehserie „Dr. House“? Jetzt werden manche tief enttäuscht von mir sein, denn ich schaue tatsächlich ab und zu mal fern. Und da lerne ich manchmal einiges. Da gibt es so eine Arztserie. Und das ist so ein Arzt und der ist irgendwo so halb verrückt, ist irgendwo manisch besessen von, irgendwo etwas heilen zu wollen. Er ist auch ausgesprochen unfreundlich. Er ist ein richtiger Kotzbrocken. Er hat außerdem ein Bein, das ihm ständig Schmerzen macht und das ihm ständig weh tut. Und dann hat er irgendwann ein Medikament gefunden, das kaum Nebenwirkungen hat, aber ihm den Schmerz nimmt und ihn glücklich und harmonisch macht. Und was hat er dann festgestellt? Er hat was anderes festgestellt, er hat zweimal hintereinander Fehldiagnosen gestellt. Dann hat er gewusst, damit er ein guter Arzt ist, muss er auch diese psychischen Eigenarten haben. Das, was ihn irgendwie zu einem glücklicheren Menschen machen würde, das würde ihn auch zu einem schlechteren Arzt machen. Und dann hat er gesagt, dann nimmt er kein Medikament mehr. Er nimmt es in Kauf, unglücklich zu werden und letztlich auch, seine Mitarbeiter unglücklich zu machen, die aber gerne mit ihm arbeiten, denn er ist herausfordernd. Gut, von ein oder zwei Sendungen – ich übertreibe jetzt meine Kenntnisse über Dr. House etwas. Die, die die Serie regelmäßig sehen, mögen mir verzeihen, wenn ich da vielleicht doch hypervereinfache. Aber jedenfalls diese eine Sendung fand ich dort durchaus interessant. Das soll jetzt nicht heißen, dass wir uns bemühen sollten, unglücklich zu sein. Wir wollen ja im Yoga auch glücklich sein. Dennoch können wir sagen, manches, was uns unglücklich macht, ist aber etwas, was Fähigkeiten in uns entwickelt, die gut sind. Und wenn wir das verstehen, dann können wir vielleicht auch gerade mit Eltern umgehen oder anderen, die uns schlimme Erfahrungen gegeben haben. Oder ein Beispiel, das ich mal erlebt hatte: Durchaus schon zu Yoga Vidya Zeiten, da hatte ich irgendwann einen Büroleiter gehabt, in den ich viel Vertrauen hatte und da kam heraus, dass der geklaut und betrogen hatte. Und dem bin ich bis heute dankbar. Warum? Ich weiß, dass es sowas gibt. Und ich hatte vorher so ein bisschen die Illusion, ich kann Menschen so ein bisschen ansehen, ob sie unwahrhaftig sind oder nicht. Ich wusste zwar, der ist irgendwo unwahrhaftig, aber ich habe es irgendwo in einem persönlichen Bereich interpretiert, aber ich habe in ihn irgendwo Vertrauen gehabt. Gut, und dann haben wir alle möglichen Sicherheitsmaßnahmen installiert, dass das normalerweise auf die gleiche Weise nicht mehr geht. Also, wer die Überweisungen macht, der hat nicht die Karte, mit der man das freischalten kann usw. Also all das, was es vermutlich in jeder Firma irgendwo gibt. Und das war damals viel Geld, aber es war sicher erheblich weniger Geld als es heute wäre. Und so können wir also lernen. Und dann, einen Menschen auch dann noch zu lieben, im Sinne von, ihm dankbar sein zu können und irgendwo das Göttliche in ihm zu sehen, selbst wenn er einen betrogen und irgendwo Schlimmeres angetan hat, wenn man das mal hat, dann hat man großes Vertrauen.

Gut, zweite Frage hier: „Meine Eltern haben sich bis heute wenig geändert. Wie kann ich mich vor ihnen schützen? Sie sind sehr vorwurfsvoll und negativ mir gegenüber eingestellt. Ich mache in ihren Augen alles falsch.“

Jetzt hängt es von den Eltern ab und es hängt vom Menschen ab. Es hängt jetzt vom Alter ab. Wenn man jünger ist und noch mit den Eltern zusammen lebt oder leben muss, das ist eine Sache. Es gibt Menschen, die sind fünfzig, und rechtfertigen sich immer noch gegenüber ihren siebzig- oder achtzigjährigen Eltern. Dann würde ich sagen, werde erwachsen. Deine Eltern brauchen dich nicht zu verstehen. Deine Eltern brauchen nicht gutzuheißen, was du tust. Und du brauchst dich nicht zu rechtfertigen. Wenn Eltern dann hilfsbedürftig sind und vielleicht pflegebedürftig sind, dann wird man vielleicht pflegen, wenn man das kann, und man wird sich um sie kümmern. Aber wenn sie sagen, „du, warum hast du das und das nicht gemacht“, was wird man dann sagen? Nichts. Ich habe es gemacht, fertig. Nicht sagen, warum. Und wenn die einem Vorwürfe machen: „Warum hast du den und den geheiratet? Ich habe dir doch gleich gesagt, dass das schiefgeht.“ Was antwortet man im besten Fall? Danke, dass du mich wieder daran erinnerst. Gut, ich habe jetzt ein sehr gutes Verhältnis zu meiner Mutter, aber es vergeht kein Telefonat und ich telefoniere mindestens einmal die Woche, meistens zweimal die Woche, und jedes Mal gibt sie mir irgendwelche Ratschläge. Wohlmeinende Ratschläge. Und ich sage dann einfach: „Danke!“ Gut, und manchmal stellt man dann doch fest, da ist ein guter Ratschlag dabei. Aber wenn man sich ständig rechtfertigt, das bringt nichts. Ich habe jetzt den Vorteil, dass ich irgendwo Eltern habe, die inzwischen akzeptieren, was ich mache und das gut finden. Die haben das nicht immer gut gefunden, was ich mache. Die hätten es besser gefunden, wenn ich in die Firma gegangen wäre und dort ein Unternehmen geleitet hätte, als irgendwann einem indischen Meister hinterher zu rennen und orange Gewänder anzuziehen und bunte Aschen auf die Stirn und in einem Yogaraum zu schlafen oder in einem Dreibettzimmer, das eine Grundfläche von 8 qm hat, aber wo noch dazu ein Büro integriert ist. Ich stamme aus einer wohlhabenden Familie, die konnten das überhaupt nicht verstehen. Aber irgendwann habe ich gelernt, die müssen das nicht verstehen, ich brauche mich nicht zu rechtfertigen und wenn ich nicht mehr mich rechtfertige, irgendwann akzeptieren es die Eltern auch. Je mehr man versucht, verstanden zu werden, umso weniger wird man verstanden. Wenn man es nicht mehr probiert und wenn man davon ausgeht, die Eltern können nicht verstehen und gutheißen, was ich tue, und so ist es halt. Dann kann man lernen, damit umzugehen. Und die Eltern werden es dann typischerweise auch irgendwann lernen. Schwierig ist nur, wenn man anfängt, sich zu rechtfertigen. Also, da wäre mein Ratschlag, geht euren Weg, rechtfertigt euch nicht, dankt für etwaige Ratschläge und befolgt sie nur dann, wenn sie euch sinnvoll erscheinen. Und eigentlich gilt das schon, wenn ihr zwölf oder dreizehn seid. Also im Grunde genommen, wir brauchen nicht das Ok unserer Eltern. Man sagt zwar z.B., dass Männer nichts sehnsüchtiger erwarten als dass der Vater irgendwann sagt: „Junge, ich bin stolz auf dich. Das hast du richtig gemacht.“ Und falls jemand von euch Vater ist, dann sagt das mal eurem Sohn. Und eine neuere Strömung sagt, dass wollen auch die Töchter und sie wollen es auch von ihren Müttern. Jetzt könnt ihr gerade mal überlegen, diejenigen, die Eltern sind, wann habt ihr zum letzten Mal einfach eurem Kind gesagt – selbst wenn es fünfzig ist und ihr schon älter seid – „Ich bin stolz auf dich. Das hast du gut getan. Meinen Segen hast du, was auch immer du tust oder für das, was gerade du jetzt tust.“ Wann habt ihr das das letzte Mal gesagt? Wenn ihr das nicht gesagt habt in den letzten Monaten, dann macht es vielleicht mal. Anregung. Ihr kriegt kein schlechtes Karma, wenn ihr es nicht macht, aber ihr könntet das Leben von manchen etwas leichter machen. Aber das heißt nicht, dass ihr das jetzt erwarten solltet von euren Eltern. Ich bin jetzt etwas länger auf die Fragen eingegangen, aber ich glaube, es sind durchaus wichtige Fragen, die die Frage des Vertrauens betreffen.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Die drei wichtigsten Dinge im Yoga

Yoga-Enthusiastin — Mon, 16 Jan 2012 11:23:02 +0000

Kommentar von Sukadev Bretz . Gelesen im Anschluss nach einer Meditation im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Hier klicken für weitere Infos zu: Seminare bei Yoga Vidya, Ayurveda, Yogalehrer Ausbildung

Alle täglichen Inspirationen mp3 mit Player zum Anhören

Wie unterscheiden sich die 4 Ebenen der Selbstverwirklichung?

Yoga-Enthusiastin — Sun, 15 Jan 2012 11:12:36 +0000

Standard Podcast [ 51:00 | 46.7 MB ] Download

Shivakami Bretz, Leiterin der Psychologischen Yogatherapie bei Yoga Vidya in Bad Meinberg, spricht im Shivalaya Center im Seminarhaus Shanti über die vier verschiedenen Ebenen der Selbstverwirklichung und die Merkmale, an denen sie zu erkennen sind. Zum Mitmachen gibt es wieder eine Meditation. Mehr über Meditationen hier… Basis des Vortrages ist das Buch: Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute, Sutra V Dies ist der letzte Vortrag von vier (1. Wie erreiche ich Samadhi 2. Wie komme ich in Kontakt mit reinem Bewusstsein 3. Wie erreiche ich Verhaftungslosigkeit) zum Thema Raja Yoga und Psychologie. Seminare mit Shivakami findest Du hier…

Vedanta [Teil 1]: Wer bin ich?

Yoga-Enthusiastin — Sat, 14 Jan 2012 11:40:05 +0000

Vedanta ist die Philosophie des Absoluten. Vedanta stellt Fragen wie: Wer bin ich? Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist wirklich?

256 Vedanta: Wer bin ich? [ 21:38 | 19.82 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download
Vedanta beruht auf der Philosophie der Einheit, Adwaita. In diesem Einleitungsvortrag spricht Sukadev Bretz über eine der Hauptaussagen von Vedanta: Du bist das unendliche Selbst! Und er erläutert dir, was Vedanta überhaupt heißt. Anhand der Geschichte des Löwen, der glaubte ein Schaf zu sein, macht er die Essenz von Vedanta sehr klar.

Sachen vereinfachen

Yoga-Enthusiastin — Fri, 13 Jan 2012 19:19:30 +0000

Manchmal hilft es, Sachen etwas zu vereinfachen. Und das ist z.B. in dieser bedingungslosen Advaita, die vereinfachen die Sache etwas. Man kann sagen, manchmal hilft es, Sachen zu vereinfachen. Man hat die Wahl, man bringt alles Gott dar oder nicht. Wenn man immer alles Gott darbringt, dann spielt es eh alles keine Rolle mehr, denn wir identifizieren uns nicht und kommen dann zum Höchsten. Und das kann man aus dem Jnana Yoga heraus machen oder wir können es aus dem Bhakti heraus machen. Und Bhakti und Jnana allein könnte ausreichen.

Ich mache es euch hier ein bisschen komplizierter. Denn angenommen, ihr hättet hundertprozentiges Vertrauen in euer Bhakti oder Jnana, dann stellt sich die Frage des Vertrauensentwickelns nämlich nicht, dann ist es bedingungslos da. Aber jetzt tatsächlich, die Schriften sagen schon, man hat auch Wahl, der Mensch hat einen freien Willen. Und natürlich, ich könnte mich jetzt z.B. entscheiden… Ich muss ehrlich sagen, vor dem Wochenende hatte ich gedacht, eigentlich bräuchte ich mal ein paar Tage Urlaub. Und an dem Wochenende gibt es ja ein paar Leute, die könnten das Seminar auch geben. Ich hätte die Entscheidung treffen können, nicht zum Wochenende hier zu sein. Hätte ich tun können, hätte mich keiner von abgehalten. Aber dann habe ich gedacht, es ist auch schön, zu unterrichten. Und manchmal ist, in einer netten Gruppe zu sein, der beste Urlaub. Und so habe ich dann auch eine Entscheidung getroffen. Aber ich würde jetzt nicht sagen, die Entscheidung war vorherbestimmt. Ich behaupte, ich hätte am Donnerstag sagen können, ich bin jetzt eine Woche weg, fertig. Hätte mich hier keiner gehindert. Im Gegenteil, mich hätten viele dort ermutigt, denn ich bin umgeben von freundlichen, wohlmeinenden Menschen. Vielleicht mit Ausnahme derer, die das Seminar hätten nehmen wollen, aber ansonsten… Also, diese Freiheiten haben wir. Oder ihr, es hat euch keiner gezwungen, hierher zu kommen. Ihr hättet auch noch gestern überlegen können, ihr hättet sogar jetzt noch überlegen können: „Mache ich an dem Workshop mit? Oder hier nebendran gibt es eine wunderschöne Saunalandschaft, da hätte ich ja den Nachmittag mit Schwimmen und Sauna verbringen können und wer auch ganz schön und spirituell gewesen.“ Es hat euch keiner gezwungen, hierher zu kommen. Also, wir haben schon, meine ich, immer wieder freien Willen, um Entscheidungen zu treffen.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Wisse, Natur und Geist sind ohne Anfang – Bh.G.XIII19

Yoga-Enthusiastin — Fri, 13 Jan 2012 11:26:52 +0000

Wisse, Natur und Geist sind ohne Anfang - Bh.G. XIII 19 [ 3:13 | 2.95 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download
Kurzvortrag über die Bhagavad Gita von Sukadev von Yoga Vidya Bad Meinberg. Hier klicken für weitere Infos zu: Seminare bei Yoga Vidya, Meditation, Ayurveda, Yogalehrer Ausbildung . Alle täglichen Inspirationen mp3 mit Player zum Anhören

Das Licht der Lichter – Bh.G. XIII 17

Yoga-Enthusiastin — Wed, 11 Jan 2012 10:59:42 +0000

Das Licht der Lichter - Bh.G. XIII 17 [ 3:54 | 3.57 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download

Vertrauen entwickeln - Teil 4 - Gute Entscheidungen fällen

Yoga-Enthusiastin — Tue, 10 Jan 2012 19:16:54 +0000

Zwei Zettel mit Fragen.

„Wenn ich davon ausgehe, dass mein Weg in gewisser Weise vorbestimmt ist, Evolutionsgesetz, woran kann ich dann erkennen, wann ich in meinem Leben etwas ändern sollte und wann nicht? Beispiel, Unzufriedenheit mit dem Job. Sollte ich diese Aufgaben wahrnehmen, um zu lernen, oder etwas anderes tun?“

Das ist eine wichtige Frage, die Frage, die immer wieder aufkommen wird, und eine Frage, die keine einfache Antwort bekommt, denn es gehört zu den Lernaufgaben des Menschen, in der Ungewissheit Entscheidungen zu treffen. Angenommen, wir würden immer wissen, was zu tun ist. Wäre das Leben interessant? In jedem Moment wisst ihr, was zu tun ist. Klingt erst mal bestechend einfach, aber es wäre langweilig. Menschen in bestimmten Gefängnissituationen mögen eine solche Situation haben, sie haben keine Kontrolle auch nur über eine Minute ihres Lebens. Und selbst wenn sie alles bekommen würden, was sie brauchen, würden sie das keinesfalls als angenehm empfinden. Obgleich auch das eine Lernaufgabe sein kann, vielleicht doch zu probieren, auszubrechen. So ist als erstes mal wichtig, anzunehmen, eine Lektion des Lebens ist, dass wir aus der Ungewissheit heraus Entscheidungen treffen. Und dass wir nicht wissen, ob die Entscheidung die richtige ist, und dass wir manchmal Entscheidungen treffen, die schiefgehen. Das ist erst mal besonders wichtig. Von einer höheren Warte her gilt allerdings, in Wahrheit können wir uns gar nicht falsch entscheiden, denn wir können uns letztlich nur für das entscheiden, wofür es Karma gibt. Wenn wir uns das hier nochmal verdeutlichen: Hier gibt es Sanchita Karma und das ist alles, was an karmischen Aufgaben noch auf uns zukommt. Da ist die Frage dann: Wo liegt unsere Freiheit? Unsere Freiheit liegt darin, zum einen, die Reihenfolge zu entscheiden, in der wir etwas erfahren wollen. Also, beispielsweise jetzt dieses Beispiel, man hat einen Job und der Job liegt einem nicht, man merkt irgendwo, es wird schwierig. Jetzt kann man überlegen, „soll ich jetzt Job wechseln, soll ich mich auf die Suche machen, mich bei einigen Headhuntern irgendwo geheim bewerben“, was man ja machen kann, wenn man eine gewisse Position hat, irgendwie vertraulich. „Sollte ich notfalls Va Bon spielen, im Sinne von, meinem Chef reden, „entweder Sie geben mir ein anderes Aufgabengebiet oder ich gehe“. Oder sollte ich zum Betriebsrat gehen oder sollte ich klar sagen, was ich will. Oder sollte ich einfach mal viel mehr machen als vorher, dass endlich mal alle sehen, was ich kann, und es auch laut herausposaunen und nicht mehr so bescheiden sein wie bisher. Oder einfach mal die Hälfte machen, was immer noch mehr ist als eigentlich verlangt wird, dass das alle auch sehen.“ Also, so viele verschiedene Möglichkeiten gibt es und alles kann Konsequenzen haben, die wir nicht vorhersehen können. Also, Risiko entsteht dabei immer. Das Vertrauen, was wir haben können, egal, wie wir uns entscheiden werden, wenn wir es eben machen aus dem Sinn heraus, wir wollen das Richtige tun. Wir wollen jetzt nicht nur was machen, womit wir den meisten Gewinn von haben, unabhängig davon, ob das irgendjemand anderes schadet oder nicht. Wenn wir so überlegen, „was ist das Richtige für mich selbst und für andere“ und in diesem Sinne uns entscheiden wollen, dann, egal, für was wir uns entscheiden, können wir uns nicht falsch entscheiden. Das sagt das Gesetz des Karmas. Und wenn wir uns für etwas entschieden haben, was nachher in einem Desaster endet, dann können wir besonders glücklich sein. Warum? Das Karma haben wir schon mal hinter uns, das ist jetzt fertig. Es ist ja oft die Frage: Jemand sagt, ich habe zwei Nachrichten, eine gute und eine schlechte. Wer von euch würde die gute zuerst hören wollen? Wer von euch würde die schlechte zuerst hören wollen? Angenommen, ihr wisst, in den zwei Wochen wird irgendwas ganz schiefgehen, was ihr unternehmt, und es wird irgendwas sehr gutgehen, was ihr unternehmt. Wer würde zuerst das wählen wollen, was schiefgeht? Wer würde lieber das erst wählen, was gutgeht? Also, hier scheint zu sein, dass ihr erst das, was schiefgeht hören wollt. Das soll jetzt nicht heißen, dass ihr bewusst jetzt alles wählt, was schiefgeht, um nach Möglichkeit alle Katastrophen zuerst zu erfahren, aber so ein bisschen von dieser Einstellung aus könnt ihr ausgehen. Also, wenn was schiefgeht, könnt ihr sagen: „Ok, diesen Teil des Karmas habe ich abgearbeitet.“ Das gilt natürlich nur, wenn ihr euch selbst bemüht habt, das Richtige zu tun. Angenommen, ihr macht etwas bewusst so, dass es schiefgeht, damit schafft ihr neues Karma. Und wenn nachher das schiefgeht, dann habe ihr nicht das alte Schiefgeh-Karma geerntet, sondern ihr habt euch ein neues geschafft, was ihr jetzt auch erntet. Aber das kann manchmal auch mal eine interessante Erfahrung sein, bewusst mal was zu machen, von vorneherein mit der Intension, dass es schiefgeht. Warum kann das gut sein? Das gehört zu den paradoxen Empfehlungen. Man wird jetzt nicht die großen Sachen nehmen. Also, bitte jetzt nicht von einem zehn Meter Brett in ein Schwimmbad ohne Wasser hineinspringen. Aber es gibt ja kleinere Dinge, die man mal so ausprobieren könnte und da merkt man: „Es macht auch nichts, wenn ich einen Fehler mache.“ Mindestens bei vielen Dingen. Also, wir haben zum einen die Freiheit, uns zu etwas zu entscheiden, was kommt zuerst. Wir können uns aber für nichts entscheiden, wofür wir nicht Karma haben. Das besagt das Gesetz des Karmas. Eine zweite Freiheit heißt aber auch, es heißt nicht, dass es vorherbestimmt ist, wie wir es genau erfahren. Die Lernlektion gilt es, zu erfahren. Und manchmal kann man auch etwas verstehen, und nicht nur intellektuell verstehen, sondern vom Herzen verstehen, ohne dass eine äußere Situation irgendwo sein muss. Und so gilt auch, Situationen bewusst annehmen und bewusst erfahren, bewusst erleben, und so können wir viel lernen, auch ohne dass äußerlich so viel kommen muss. Und so ist es jetzt in dieser Frage, wenn jemand einen Job hat, der ihm nicht liegt, oder ihr nicht liegt, und jetzt die Frage: „Was soll ich dort machen?“ Und meine Empfehlung ist normalerweise das Prinzip der kleinen Schritte, aber letztlich vor einer größeren Konsequenz nicht zurückzuschrecken. Also, erst mal angstfrei herangehen. Gut, zunächst mal kann man schauen, gibt es irgendwelche Möglichkeiten, den Job irgendwo zu ändern. Man kann schauen, man kann sich z.B. fragen: „Wie müsste ich das machen, dass es mir Spaß machen würde? Wie müsste ich es machen, dass ich meine Talente und Fähigkeiten einsetzen kann? Wie müsste ich es machen, dass ich mich dabei weiterentwickle?“ Das sind so drei Fragen: „Wie kann ich es machen, dass es mir Freude bereitet? Wie kann ich es machen, dass ich meine Talente einsetze? Und wie kann ich es machen, dass ich mich weiterentwickle?“ Und da kann man überlegen und durchaus mal ohne Scheuklappen überlegen. Manche Menschen haben sehr große Ängste, zu weit zu denken oder denken nur in der Alles-oder-Nichts-Philosophie. Häufig ist viel möglich. Man könnte sogar überlegen: „Angenommen, mein Chef wäre anders als er ist und angenommen, die Firma wäre anders als sie ist, und ich hätte jetzt freie Möglichkeiten, mein Aufgabengebiet zu gestalten, immer noch in dem gleichen Aufgabengebiet, wie würde ich es denn machen, dass ich das richtig toll machen könnte?“ Und dann kann man nachher überlegen: „Und jetzt von all dem, ich könnte es ja mal ausprobieren, ob das vielleicht gehen würde. Ich spreche mal mit meinem Chef. Oder, falls der nicht mag, mit dem Chef meines Chefs.“ Das geht manchmal durchaus. „Oder ich spreche mit den Kollegen. Oder ich mache es einfach mal, ohne mit dem Chef zu sprechen.“ Irgendein Autor von irgend so einem Managementbuch hat mal gesagt, es ist leichter, um Verzeihung zu bitten als um Genehmigung. Soll ich vielleicht nicht sagen, wo hier einige Mitarbeiter da sind. Aber ich muss zugeben, so habe ich das früher öfters gemacht wo ich war. Wo irgendwo eine verkrustete Struktur war und ich eigentlich wusste, wenn ich frage, dann geht es ganz sicher nicht. Ich mache mein bisheriges Aufgabengebiet auch, aber ich mache dann was anderes, und wenn es gutgeht, dann überzeugt das, und wenn es schlechtgeht, dann bitte ich um Verzeihung. Und die meisten Menschen verzeihen einem dann. Wenn nicht sofort, aber einen Tag später oder eine Woche später. Das sind so einige Möglichkeiten. Also, bevor man jetzt einen zu radikalen Schritt geht, sollte man erst mal die Vorstufen gehen und die durchaus mutig gehen. Dann natürlich ist die nächste Frage auch, wenn einem der Job nicht liegt und die Änderungen führen zu keinem Erfolg, kann man sagen, wäre es dann besser, ich suche mir einen anderen Job. Dann muss man natürlich auch sich fragen: „Geht das überhaupt oder sind Menschen vielleicht von mir abhängig, die letztlich die Finanzen brauchen, die mir dieser Job gibt?“ Dann kann man sagen: „Es ist vielleicht meine Lernlektion, in einem langweiligen und dennoch überfordernden Job irgendwo ein paar Jahre auszuhalten. Letztlich, ansonsten lebe ich gesund, ich habe vermutlich eine Lebenserwartung von achtzig oder neunzig Jahren, fünf Jahre kann ich das noch aushalten, so schlimm ist es nicht. Und jetzt kann ich lernen, dort mein Bestes zu geben und ich muss ja nicht mehr als mein Bestes geben.“ Also, versteht ihr, was ich so meine? Also, hier im Sinne von, schauen, was ist das Richtige. Und natürlich, wenn jetzt niemand von einem wirklich so abhängt und man weiß, man wird unglücklich, dann sollte man den Sprung wagen. Und dann sollte man sich jetzt nicht von falschen Sicherheiten irgendwo davon abhalten lassen. Die unzufriedensten Menschen sind typischerweise in den sichersten Berufen zu finden. Also, im öffentlichen Dienst ist nach irgendeiner Umfrage die Arbeitszufriedenheit am niedrigsten. Nicht, weil im öffentlichen Dienst die Arbeitssituationen schwieriger sind als sonst, sondern warum? Der Arbeitsplatz ist sicher, da kündigt man nicht, selbst wenn es einem überhaupt keinen Spaß macht. Ich kannte mal jemanden, der war Beamter und er war totunglücklich in dem Beruf. Er wusste, es ist überhaupt nichts Gutes. Die ganze Familie, alle Freunde, alle haben es gewusst. Er hat seine Beamtenstelle gekündigt und alle haben ihn für verrückt erklärt. Jeder wusste, es macht ihn unglücklich. Jeder wusste, es gibt keine große Änderungsmöglichkeit im Beamtentum. Und er war erst Ende zwanzig. Die waren der Meinung, es ist besser, vierzig Jahre lang unglücklich zu sein, als ein Abenteuer zu wagen. Und er war weder verheiratet noch hat er ein Kind gehabt. Also, da muss man dann irgendwann vielleicht etwas mutiger sein. Nachher war er glücklicher. Das Neue hat ihm wirklich Spaß gemacht. Und es war etwas Sinnvolles und etwas, was ihm gemäß war. Und noch eines dazu. Es gibt ja eine ganze Schrift, die sich mit Entscheidungsfindung beschäftigt. Wie nennt sich die? Bhagavad Gita. Und ich glaube, es gibt auch Seminare zum Thema „Entscheidungen finden“, deshalb werde ich das jetzt nicht zu sehr ausbauen. Und der Krishna gibt dem Arjuna dort alle möglichen Kriterien, wie man spirituelle Entscheidungen findet. Da gibt es auch im Internet irgendwo eine Vortragsserie von mir über spirituelle Entscheidungen finden, wenn ihr das anhören wollt. Es endet letztlich damit, dass Krishna dem Arjuna sagt: „Nachdem du alles abgewogen hast und dann dich nach bestem Wissen und Gewissen entscheidest, dann bringe alles Gott dar. Und dann wirst du nichts Falsches machen. Du wirst keine Sünde begehen.“ Das ist das, was wir am Ende vom Arati immer singen: Sarva Dharman Parityajya Mam Ekam Sharanam Vraja Aham Tva Sarvapapebhyo Mokshayishyami Ma Shuchah. Nachdem du alles abgewogen hast und alles überlegt hast, was richtig oder falsch ist, dann lasse los, übergib alles Gott und dann wird nichts Falsches sein.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Vertrauen entwickeln – Seminar mit Sukadev

Yoga-Enthusiastin — Tue, 10 Jan 2012 13:17:09 +0000

Haus Yoga Vidya Bad Meinberg

03.02.12 – 05.02.12

Genaugenommen bringen wir dieses Urvertrauen, das Vertrauen in unser Selbst auf diese Erdeninkarnation bereits mit. Wir sind ja noch mit Gott und allem was ist verbunden. Oft verlernen wir im Laufe unseres Lebens zu vertrauen, und daher sehnen wir uns dieses Vertrauen in unser Selbst, in unsere Wahrnehmung, in unsere Mitmenschen wieder zu entwickeln und zu leben. Dazu hat Sukadev dieses Seminar entwickelt.

Preisausschreiben – nur noch bis zum 10.1.

Yoga-Enthusiastin — Sun, 08 Jan 2012 16:34:33 +0000

“Dein erstes Mal bei Yoga Vidya” – schreibe dazu einen Artikel. Es gibt tolle Preise zu gewinnen! Bis zum 10.1. kannst du den Artikel entweder ins Yoga Vidya Forum reinschreiben – oder schicke den Bericht an erfahrungsbericht(at)yoga-vidya.de . Alle Infos zum Preisausschreiben – und viele interessante Berichte zu lesen unter http://mein.yoga-vidya.de/forum/topics/erfahrungen-mit-yoga-vidya

Studie: Spirituelle Einstellung und Persönlichkeit

Yoga-Enthusiastin — Sat, 07 Jan 2012 19:49:13 +0000

Inwiefern beeinflussen spirituelle bzw. religiöse Einstellungen die Persönlichkeit? Diese Frage stellt sich die Psychologie-Diplomandin Evelyn Purner von der Universität Salzburg. Damit diese Frage auch beantwortet werden kann, braucht es viele Teilnehmer für ihre kurze Online-Befragung. Sie dauert nur 15 Minuten und wird natürlich anonym ausgewertet. Hier geht es zur Umfrage. Es wäre auch schön, wenn du deinen Freunden und Bekannten den Link zum Ausfüllen schickst. Wir danken dir sehr! Weiter… http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/studie-spirituelle-einstellung-und-personlichkeit/

Vertrauen entwickeln Teil 3 - Du wächst durch Erfahrung

Yoga-Enthusiastin — Sat, 07 Jan 2012 19:15:22 +0000

Ich wiederhole die Frage nochmal, weil es vielleicht nicht alle hinten verstanden haben.

Die Frage ist: „Muss man unbedingt etwas erleben oder würde es ausreichen, wenn man selbst das bereut und dann betet, um Vergebung bittet.“

Da gibt es unterschiedliche Aussagen in den Schriften, um dort ganz offen das zu beantworten. Und ich muss jetzt auch zugeben, der genaue Karmaleser bin ich jetzt auch nicht, aber ich will so ein paar Aspekte dort nennen. Das eine ist, wenn man irgendetwas gemacht hat, was man denkt, war schlecht im Nachhinein. Zunächst sollte man gucken, aus welcher Motivation heraus hat man es gemacht. Und wenn man feststellt, man hat etwas gemacht, was irgendwo zwar schlechte Konsequenzen hatte, aber eigentlich hat man es aus einer guten Motivation heraus gemacht – das ist ein Phänomen, das ich bei spirituellen Aspiranten oft erlebe – dann braucht man sich da erst mal gar keine Sorgen darum zu machen. Viele von euch wissen das. Man will jemand anderes etwas Gutes tun und nachher kommt heraus, es war das Falsche. Ein Arzt oder Heilpraktiker, nach bestem Wissen und Gewissen verschreibt etwas, und nachher, es hat nicht geholfen. Im schlimmsten Fall, Mensch stirbt. Das kann passieren. Gut, vermutlich die Mehrheit von euch hat nicht ständig Entscheidungen über Leben und Tod zu treffen, aber manche Menschen haben das. Und man kann schauen: „Habe ich das wirklich gemacht nach bestem Wissen und Gewissen?“ Und dann wird man feststellen und vielleicht wird man feststellen: „Ich habe es nach bestem Wissen und Gewissen gemacht und eigentlich, um Gutes zu bewirken. Dass da etwas Schlechtes dabei herausgekommen ist oder dass ich irgendwie unachtsam war in all dem, dort kann ich jetzt das Vertrauen haben, da wird nichts Schlimmes dabei herauskommen. Irgendwo war ich auch Instrument in den Händen des Karmas für den anderen.“ Das zweite, man wird feststellen, man hat doch irgendwo aus einer egoistischen Motivation gehandelt und hat etwas getan, was man eigentlich bereut. Das Beste wäre, wenn man den Menschen aufsucht, um Entschuldigung bittet, und sagt: „Gibt es irgendetwas, was ich tun könnte, um das wieder in Ordnung zu bringen?“ So ähnlich hat es Jesus mal ausgedrückt: „Angenommen, du bist in deinem Kämmerlein und du willst beten und du stellst fest, ein anderer hat einen guten Grund, dir zu grollen, dann gehe zu dem Menschen hin, versöhne dich mit ihm, und dann kannst du beten.“ Das sollte einem jetzt nicht vom Beten und Meditieren abhalten, aber das ist eine Möglichkeit. Jetzt gibt es aber Menschen, wenn man denen etwas Schlechtes angetan hat, das Letzte, was die wollen, ist, dass man sie weiter belästigt. Und ihr habt das vielleicht auch schon gehabt, jemand hat euch was Schlimmes angetan, und dann wollt ihr anschließend nur die Ruhe haben. Und dann, öfters kommt der wieder auf euch zu, und objektiv gesehen will der das Schlechte wieder gutmachen, aber man selbst erlebt es vielleicht als Belästigung. Und wenn man weiß, jemand anderes erlebt es als Belästigung, evtl. wird man jemand drittes suchen, ob der vielleicht vermitteln kann, dass man irgendwo um Vergebung bitten kann oder es wieder gutmachen kann, zwischen den beiden, das wäre das Zweitbeste. Oder das Zweitbeste ist vielleicht nicht richtig, aber es ist die zweite Möglichkeit. Jemand anderes darum bitten, wo man zugibt: „Ich habe da was gemacht, das war nicht richtig, das tut mir leid, ich würde es gerne gutmachen, aber ich kann mit dem anderen nicht reden, gäbe es eine Möglichkeit, zu vermitteln?“ Dritte Möglichkeit ist, man bereut es innerlich, man bittet innerlich um Vergebung, und schaut: „Könnte ich es auf eine andere Weise gutmachen?“ Wenn ich gegenüber dem einen Menschen es nicht mehr gutmachen kann, weil der von mir nichts mehr wissen will, und ich will ihn jetzt nicht weiter belästigen, da kann man schauen: „Gibt es andere Menschen in schwierigen Situationen? Könnte ich ihnen etwas Gutes tun?“ Im Buddhismus gibt es so ein Karmaverständnis, z.B. wenn einem irgendwas Schlimmes passiert, beginnt, zu passieren, dann soll man schnell Spenden machen, gute Werke tun usw. Dann kann man das Karma noch irgendwo ausgleichen. Selbst wenn man nicht weiß, was einem passiert, wenn es beginnt, schwierig zu werden, statt wie vielleicht, der westliche Ansatz wäre jetzt, Geld und alles zusammenzuhalten und alles festzuhalten, stattdessen schnell irgendwo großzügig sein, dann könnte das Karma spätestens dann noch geändert werden. Also, das wäre das nächste. Und dann gibt es die nächste Möglichkeit, natürlich auch, man bereut es, man bittet Gott um Vergebung und man nimmt sich vor, es nicht weiter zu tun, und weiß: „Ich kann gar nichts machen, um das, was ich gemacht habe, wieder ins Gleichgewicht zu bringen. Ich bitte darum, dass mir vergeben wird. Ich weiß, dass es nicht richtig war.“ Und damit kann es schon sein, dass der Sinn des Gesetzes der Kompensation schon erfüllt ist, denn alle diese Gesetze haben ja einen Sinn. Das Gesetz der Gedankenkraft hat auch den Sinn, dass wir lernen, unsere geistigen Kräfte zu entwickeln. Der Sinn des Gesetzes der Kompensation ist, dass wir lernen, anderen Gutes zu tun, nicht aus dem Ego heraus zu handeln, sondern zu einem Gefühl von Verbundenheit kommen, dass wir erfahren, wie es ist, Leiden zu haben, wenn wir jemand anderes Leiden zugefügt haben. Und wenn wir tief vom Inneren her bereuen, wenn wir Mitgefühl haben und beten, dann ist der Sinn schon erfüllt, und dann kann es sein, dass Äußeres nicht kommen muss. Dann kann es vielleicht etwas abgeschwächter auf uns zukommen. Viertes Gesetz ist das Gesetz der Evolution. Es könnte sein, dass man in einem anderen Kontext irgendwo mal etwas nicht so Gutes gemacht hat und man ist davongekommen, keiner hat es gemerkt, oder man hat selbst anderen Vorwürfe gemacht, und jetzt kommt es auf einen zu. Eine Möglichkeit. Eine zweite Möglichkeit wäre eben auch das Gesetz der Evolution. Es ist einfach mal die Aufgabe, mit einer Situation konfrontiert zu werden, wo andere einem etwas Schlimmes vorwerfen. Also, Menschen werden einem Dinge vorwerfen, die man nicht gemacht hat. Ich glaube, dass hat ihr alle schon gemerkt. Menschen werden einem böse sein für Dinge, die man eigentlich getan hat, um anderen zu helfen. Alles kann missverstanden werden. Also, wir dürfen nicht annehmen, dass wenn wir nur freundlich und nett genug sind und immer nach bestem Wissen und Gewissen uns verhalten, dass niemand uns böse sein wird. Leider wird das nicht so sein. Also, dass andere Menschen zu uns immer nur freundlich sind, ist nicht das Hauptkriterium, ob wir uns richtig verhalten haben. Obgleich das ein Kriterium sein kann. Also, man kann dann überlegen, man kann durchaus erst mal überlegen: „Habe ich vielleicht irgendwas gemacht, was ihn gekränkt hätte?“ Und manchmal hilft auch in diesen Fällen, um Entschuldigung zu bitten, auch ohne dann man wirklich Schuld hat. Manchmal ist das auch ein Sinn, dass man lernt, ein bisschen demütig zu sein. Jemand wirft einem etwas vor, was man nicht gemacht hat, und dann kann man sagen: „Es tut mir leid, dass das, was ich gemacht habe, dich gekränkt hat.“ Und man kann dann sogar fragen: „Von deiner Warte aus, wie hätte ich es denn machen können?“ Man kann sagen: „Von meiner Warte aus hatte ich die und die Motivation, aber offensichtlich ist es nicht so angekommen, wie ich es gewollt hatte.“ Man kann auch fragen: „Wie sollte ich künftig mit so einer Situation umgehen? Ich sehe, da ist das und das Problem oder das und das, ich würde auf die und die Weise helfen. Wie könnte ich das machen oder wie könnte ich herausfinden, was für dich gut ist?“ Also, das sind ein paar Anstöße diesbezüglich. Gesetz der Evolution. Gesetz der Evolution besagt, wir wachsen durch Erfahrungen. Wir wachsen nicht nur durch Meditation und durch Mantrasingen, nicht nur durch Asanas und Pranayama und Schriftenstudium, auch nicht nur durch Gottesdienste oder irgendwas anderem – das mag auch alles wichtig sein, je nachdem, welchen spirituellen Weg ihr geht – aber Mensch wächst durch Erfahrungen. Und Dinge passieren uns, damit wir wachsen. Nicht alles, was uns passiert, passiert uns deshalb, weil wir was falsch gemacht haben oder etwas schlecht gemacht haben, sondern Dinge passieren, dass wir die Erfahrungen bekommen, die wir brauchen, an denen wir wachsen. Es heißt, dass wir alle wichtigen menschlichen Erfahrungen mindestens einmal richtig gemacht haben müssen, bevor wir zur höchsten Verwirklichung kommen. Es heißt sogar, bevor wir uns als Mensch inkarnieren, haben wir uns schon durch alle Tierarten inkarniert. Also, jede Tierart sollen wir schon mal gewesen sein. Also, wir waren alle schon mal ein Hund, eine Katze, ein Pferd, ein Marienkäfer, eine Vogelspinne, eine Laus, ein Faultier, all das. Ob das jetzt alles so hundertprozentig wörtlich zu nehmen ist, ist eine andere Sache, denn nicht alle Tierarten gab es jederzeit, und ob es genügend Exemplare gab, dass alle Milliarden von Menschen sich da durch inkarnieren. Gut, wie wörtlich wir das nehmen, ist eine andere Sache, aber es heißt erst mal, wir sind schon mal durch alle Tierarten irgendwo durchgegangen. Und zum zweiten, wir müssen alle menschlichen Erfahrungen irgendwann mal machen. Und da gibt es die Erfahrung, dass jemand sich um uns kümmert. Da gibt es die Erfahrung, dass jemand unser Vertrauen verrät. Da gibt es die Erfahrung von großem Schmerz. Da gibt es die Erfahrung von Betrug in verschiedener Hinsicht. Da gibt es die Erfahrung, dass wir etwas ganz Großartiges bewirken können. Da gibt es die Erfahrung, dass wir uns ganz großartig engagieren und scheitern. Es gibt die Erfahrung, wir engagieren uns nur ein bisschen und es geht alles gut. Es gibt die Erfahrung, dass wir plötzlich unsere physischen Fähigkeiten verlieren aus dem heiteren Himmel heraus. Es gibt die Erfahrung, dass wir sie verloren haben und plötzlich kommt sie wieder usw. Also, all diese Erfahrungen helfen uns, zu wachsen. Das ist wie in der Schule. Warum müssen Kinder das kleine Einmaleins lernen? Vom Standpunkt des Kindes her, ganz einfach weil es in der… Lernt man das Einmaleins in der zweiten Klasse, ist das richtig? Ich glaube, Addition und Subtraktion in der ersten und in der zweiten das kleine Einmaleins, mindestens bei mir war das irgendwann so. Vom Standpunkt des Kindes, was hat das Kind falsch gemacht, Einmaleins lernen zu müssen? Nichts, es gehört zum Lehrplan dazu. Wenn man in einer westlichen Gesellschaft geboren ist und nicht irgendwie eine schwere geistige Behinderung hat, dann wird man das Einmaleins lernen müssen, gehört dazu. Und warum erfahren wir Verrat im Leben? Nicht unbedingt, weil wir was falsch gemacht haben, das könnte es auch sein, aber es kann einfach sein, dass wir daran wachsen. Das ist eine wichtige menschliche und zwischenmenschliche Erfahrung, die uns hilft, zum psychologischen Wachstum zu kommen. Gut, Gesetz der Evolution kann man auch noch ergänzen im Sinne von, nicht nur individuelle Evolution, die wir selbst erfahren, um daran zu lernen, sondern irgendwo der ganze Planet und die ganze Zivilisation entwickelt sich auch irgendwo weiter. Und Gesetz der Evolution besagt auch, wir haben bestimmte Aufgaben zu erfüllen. Es geht auch darum, dass wir selbst etwas Gutes bei der ganzen Sache beitragen. Und das besagt auch, jeder Mensch hat genau die Fähigkeiten, die nötig sind, dass es weitergeht. Das besagt auch, dass wir auch genau die Fähigkeiten haben, die wir brauchen. Viele Menschen, gerade spirituelle Aspiranten, denken oft: „Ich müsste besser sein.“ Oder? „Ich müsste ein besserer Yogalehrer sein, ein besserer Partner, ein besseres Kind, Mutter, besserer Mitarbeiter, Kollege, Vorgesetzter. Ich müsste mich mehr engagieren im Verein, in der Politik. Ich müsste mit meinen Nachbarn besser umgehen. Ich müsste, usw.“ Ich glaube, fast jeder wird das haben. Unter spirituellen Aspiranten ist das vermutlich noch mehr als woanders. Und es ist auch erst mal gut, dass man diesen Wunsch hat. Wenn man nämlich den Wunsch hat, sich zu verbessern, arbeitet man auch an sich. Deshalb ist es etwas Gutes. Wenn ihr irgendwo das Gefühl habt, „ich bin nicht gut genug“, dann seid erst mal stolz auf euch. Versteht ihr das? Seid erst mal dankbar an euch selbst, dass ihr diesen Wunsch habt. Das ist wie so eine Triebkraft und wenn ihr jetzt gehofft habt, dass ihr am Ende dieses Wochenendes volles Selbstvertrauen habt und euch niemals mehr anzweifelt und niemals mehr denkt, „ich bin nicht gut genug“, dann wird euch das vermutlich am Ende des Wochenendes nicht passieren. Zunächst mal gilt es anzunehmen: „Es ist gut, dass ich diesen Wunsch habe, mich zu verbessern und dass ich denke, ich müsste an mir arbeiten.“ Aber dieser muss auch ergänzt werden. Wenn das das einzige ist, dann seid ihr nur ständig unter Stress und Selbstzweifel und damit ist auch niemandem gedient. Denn da ist das zweite, das Gesetz der Evolution besagt nämlich auch, man ist genau der Richtige mit seinen Fähigkeiten, da, wo man gerade ist. Die Menschen, die um einen herum sind, die erfahren durch einen selbst genau das Richtige. Angenommen, ihr wärt nur von Heiligen umgeben. Wäre das gut? Man könnte sagen, selbstverständlich. Aber andererseits, wenn man ehrlich ist, man lernt auch einiges von den Menschen, die keine Heiligen sind. Und viele Menschen um euch herum lernen auch dadurch, dass ihr nicht vollkommen seid. Das soll euch nicht davon abhalten, euch entwickeln zu wollen, aber man hat genau die Fähigkeiten, die nötig sind, um das zu tun im Rahmen der kosmischen Evolution, das beizutragen, was beizutragen ist. Also, wir erfahren die Erfahrung, die wir brauchen, und wir können das tun, was unser Beitrag ist im gesamten Kosmos. Und der fünfte Punkt ist letztlich, Gnade Gottes. Gnade Gottes heißt im Wesentlichen, wenn wir uns an Gott wenden, wenn wir Gott um Hilfe bitten, wenn wir alles Gott darbringen, dann löst das die anderen Ursache-Wirkungs-Beziehungen auch auf. Im Sinne von, angenommen – das war ja die Frage, die vorher Svetlana hatte – man hat was Schlimmes gemacht, man kann es nicht wieder gutmachen, man hatte damals auch eine schlechte Motivation, man weiß, es war falsch, und dann bittet man um Vergebung und wendet sich ganz an Gott und dann kann man über Gottes Gnade die Essenz lernen, die mit dem Karma verbunden wird, und dann kann das Karma abgemildert auf einem zukommen. Oder wenn man irgendwo feststellt, da braucht man unbedingt Hilfe, man wendet sich an Gott. Dann kann es auch passieren, dass Gott die Ereignisse so abwandelt, dass wir dabei etwas zügiger etwas lernen. Das heißt nicht immer nur, dass Gott es einem einfach macht. Manchmal wird Gott einem das Leben ein bisschen schwer machen. So angenommen, man stellt z.B. fest: „Oh Gott, ich habe festgestellt, mein Ego ist zu groß geworden, ich bilde mir zu viel ein, bitte hilf, dass ich demütiger werde.“ Zwei Tage später hat man Grippe, vierzig Grad Fieber, es gibt kaum etwas, was einem so schnell so demütig macht, wie wenn man dann hilflos da liegt und irgendwo um Hilfe bitten muss und nicht mal den Arm richtig bewegen kann, ohne dass man das Gefühl hat, man hat hundert Kilo an Gewicht gewonnen. Oder irgendwo, es ging alles so gut und dann betet man: „Oh Gott, irgendwo ist mein Ego groß geworden. Ich habe mir eingebildet, was dort alles ist. Bitte hilf mir.“ Und dann gibt es prompt eine kleine oder größere Katastrophe. Also seid vorsichtig, worum ihr betet, Gott wird nicht nur einem als Vision erscheinen und irgendwo auf mystisch-magische Weise die Eigenschaft ändern. Das kann auch mal passieren, es gibt auch Menschen, die z.B. in einer Homa oder Puja – das sind Rituale hier – darum gebeten haben z.B., „ich habe jetzt schon seit Jahren“ – also nicht ich persönlich, sondern vor kurzem hat mir das jemand erzählt, er hätte seit Jahren probiert, von der Zigarette loszukommen und es sei ihm nie gelungen, da hätte er einmal in einer Homa dort ernsthaft darum gebeten, dass er endlich von diesem Zigarettenrauchen loskommt, er hat das auch auf einen Zettel geschrieben und hätte es dort reingetan. Und irgendwo, ab dem Moment, wäre der Wunsch nach einer Zigarette irgendwo verschwunden gewesen. Also, so Phänomene können auftreten, sie müssen aber nicht genau so auftreten.

Ihr könnt vielleicht gerade mal so zwei oder drei Minuten selbst mal überlegen, was davon vielleicht für euch besonders von Relevanz sein könnte. Evtl. schreibt es einfach auf. So dass ihr zwei, drei Minuten einfach darüber nachdenkt oder reflektiert, mit oder ohne Aufschreiben. Dann könnt ihr langsam abschließen. Vielleicht wird euch das ja auch in der Pause oder Mittagspause etwas beschäftigen. Ihr könnt vielleicht auch, wenn ihr dazu Fragen habt, dort auch Fragen auf einen Zettel schreiben und dann bis 14:30 Uhr, also direkt vor 14:30 Uhr, dort auf die Bühne legen, um die Trommeln, und dann werde ich dort darauf eingehen. Ansonsten, um 14:30 Uhr, werden wir mit einer Tiefenentspannung beginnen, die auch mit Vertrauensaffirmationen verbunden sein wird und so einige Raja Yoga Techniken integrieren wird und dann werden wir auch noch ein paar andere Übungen machen und dann wahrscheinlich ein bisschen ins Bhakti Yoga gehen. Es sei denn, aus euren Fragen kommen andere Anregungen.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Ursache-Wirkungszusammenhänge

Yoga-Enthusiastin — Thu, 05 Jan 2012 19:12:18 +0000

Es gibt jetzt in diesen Ursache-Wirkungszusammenhängen, also, was wir selbst schaffen und was eine Weile wartet, bis wir es erfahren, die so genannten fünf Untergesetze des Karmas. Und jedes dieser Untergesetze hat auch eigene Sinnfragen. Und selbst die, die all diese Gesetze schon zig mal gehört haben oder gelesen haben oder selbst schon gelehrt haben, für die will ich das noch ein bisschen mehr in Richtung von Sinn und Vertrauen dort beschreiben.

Das erste der Gesetze sind so – man kann sagen – die Naturgesetze, wie auch die direkten Gesetze. Damit will ich mich jetzt etwas weniger beschäftigen, aber das heißt letztlich auch, wenn wir über Sinnfragen sprechen, über spirituelle Fragen, sollten wir diesen Aspekt auch nicht außer Acht lassen. Das heißt, wenn wir irgendwas tun, dann hat das irgendwelche Auswirkungen. Nicht immer sofort, aber manchmal etwas später. Z.B. angenommen, man geht nie raus, weil einem der Winter zu kalt ist, und verbringt wochenlang nur drinnen, höchstens bis zum Auto, das ist das Maximum, wo man hingeht, und dann vom Parkplatz vielleicht noch in den Supermarkt oder Naturkostladen, und dann gerät man im Winter in eine depressive Stimmung. Und dann braucht man nicht zu lange zu überlegen: „Was habe ich falsch gemacht? Warum spüre ich jetzt keine Freude mehr?“ Sondern dann wird wahrscheinlich der Grund sein, es fehlt das Licht, man war nicht ausreichend draußen. Auch im Winter sollte man im Tageslicht mindestens zwanzig Minuten draußen sein, besser eine halbe Stunde, und zwar egal, bei welchem Wetter. Wenn wir das nicht machen, setzen wir eine Ursache und das geht dann nicht sofort. Es ist nicht so, wenn ihr heute mal nicht raus geht, dass ihr heute Abend notwendigerweise depressiv seid, aber wenn man das über einen längeren Zeitraum macht, ist ein Ursache-Wirkungskontext. Oder wenn man irgendwo körperlich nicht aktiv ist, führt auch zu einigen Problemen. Oder wenn man regelmäßig aus der Rolle fällt und Leute anschreit und dann die Menschen keine Lust haben, mit einem zusammenzuarbeiten, dann braucht man auch nicht überlegen: „Was habe ich in früheren Leben falsch gemacht?“ Sondern man sollte vielleicht lernen, etwas anders mit Menschen umzugehen. Oder angenommen, man kommt bei der Arbeit immer zehn Minuten zu spät und manchmal auch eine halbe Stunde und wird bei jeder Beförderung übersehen, dann ist das nicht die Bösartigkeit der Vorgesetzten, sondern man muss halt ein bisschen pünktlicher kommen. Und wer nur Dienst nach Vorschrift macht und dann feststellt, andere werden einem vorgezogen, wenn es um Prämien geht, ist nicht die Ungerechtigkeit des Universums die Ursache oder was man vor zehn Leben vielleicht seinem Chef angetan haben muss, sondern das eigene Verhalten. Das ist das eine.

Das zweite ist das so genannte Gesetz der Gedankenkraft und das besagt, woran wir denken, das ist auch eine Ursache, dass etwas passiert. Also angenommen, man denkt ständig daran, dass alles schiefgeht, dann ist das an sich eine Kraft, die irgendwo negative Dinge zur Entfaltung bringt. Jetzt muss man dort vorsichtig sein, ein reines Rosarotes-Brillendenken ist auch nicht hilfreich. Siehe z.B. die ganzen Spekulanten vor ein paar Jahren, die haben auch gedacht, es wird schon immer besser gehen und die letzten fünf Jahre haben wir ein Haufen Geld verdient, es wird immer weitergehen, und ein bisschen Nachdenken hätte einem schon gesagt, es kann so nicht weitergehen. Manchmal ein bisschen Misstrauen ist auch gut, aber wir können mit Gedankenkraft einiges Positives erzeugen. Und so ist das ein Gesetz. Ein drittes Gesetz – und das ist jetzt hier in unserem Kontext wichtiger. Drittes, viertes und fünftes sind besonders wichtig. Das dritte Gesetz ist das Gesetz der Kompensation. Das Gesetz der Kompensation besagt, wenn man jemand anderem mit schlechter Motivation etwas angetan hat, dann kommt das auf einen selbst wieder zurück. Also nehmen wir mal an, man will gerne mehr Geld haben und betrügt jemand anderes, dann besagt das Gesetz der Kompensation, dass anschließend einem das Geld irgendwie wieder weggenommen wird. Oder angenommen, man hintergeht jemanden, um die betriebliche Beförderung zu kriegen, schwärzt jemand anderen an, dann hat das als Konsequenz, das Gleiche wird einem auch geschehen. Das gilt auch als die goldene Regel: „Was du nicht willst, das man dir tut, das füg auch keinem andern zu.“ Was hat das jetzt mit Vertrauen zu tun? Vertrauen in vielerlei Hinsicht. Die erste Art von Vertrauen, kann man sagen, ist, wenn jemand anders mir etwas Schlechtes antut, ich muss dem dann nichts Schlechtes antun, sondern irgendwie, wenn er das wirklich aus schlechter Motivation gemacht hat, dann wird ihm irgendwo das Karma das irgendwann zeigen. Mit anderen Worten: Ich selbst muss jetzt nicht unbedingt tätig werden, um ihm die Lektion zu erteilen. Das Alte Testament hat ja manchmal eine etwas radikalere Ausdrucksweise. Dort heißt es, „Mein ist die Rache“, spricht der Herr. Das ist jetzt vielleicht eine heute glücklicherweise aus der Mode gekommene Ausdrucksweise, aber es besagt irgendwo das gleiche. Wenn uns jemand wirklich was Schlimmes angetan hat, sagt dieses Karma, dann wird er oder sie irgendwann die Konsequenzen haben. Wir brauchen uns nicht darum zu kümmern. Es ist nicht unsere Aufgabe. Es gibt so etwas wie ausgleichende Gerechtigkeit. Du hast dort Recht, langfristig klappt es nur, wenn wir das Ganze sehen über mehrere Leben. Wir merken es oft gar nicht. Manchmal kann man es aber beobachten, manchmal kann man es auch bei sich selbst beobachten. Man hat irgendwie mal im Kleineren irgendwas gemacht und dann stellt man vielleicht fest, schon am nächsten Tag kommt die Quittung. Je ethischer man sich verhält im Allgemeinen, umso schneller übrigens wirken diese Ursache-Wirkungskontexte, wenn man sie mal im Kleinen nicht beachtet. Also, Gesetz der Kompensation besagt hier, was auch immer Menschen tun, Gutes wie auch Schlechtes, wenn sie sich damit identifizieren, dann entsprechend ihrer Motivation entsteht dann daraus ein Karma. Was übrigens auch heißt, dass wir uns durchaus darum kümmern sollten, dass andere uns nichts Schlechtes antun. Aber nicht aus der Angst heraus, „oh, was passiert, wenn jetzt mein Geld weggenommen wird“, sondern aus Fürsorge für den anderen, dass er sich kein schlechtes Karma schafft. Also, man wird dann die Geldbörse nicht irgendwo liegenlassen, im Sinne von: „Ja, es wird schon das geschehen, was Gott will, und mir kann nur das geschehen, was in meinem Karma drin ist. Wenn also die Geldbörse geklaut wird, dann ist das in meinem Karma drin, ist nicht weiter tragisch.“ Aber es gibt jemand anderes, der klaut sie vielleicht und dann schafft er sich dadurch ein schlechtes Karma. Unsere Leichtsinnigkeit hat dann jemand anderes schlechtes Karma geschaffen. Das wollen wir natürlich verhindern und das ist eine andere Motivation. Es läuft nachher aufs Gleiche hinaus. Man sorgt dafür, dass Geldbörsen nicht irgendwo herumliegen. Man sorgt dafür, dass das Zimmer abgeschlossen ist, wo man ist. Man sorgt dafür, dass das Auto abgeschlossen ist und nicht offen herumsteht usw. Man macht eine gewisse Fürsorge im Sinne von: „Dort will ich etwas tun, dass das nicht geschieht.“ Ein weiterer Aspekt, so sehr die meisten von euch vermutlich sagen werden: „Mehrheitlich war ich in diesem Leben ein freundlicher Mensch. Ich habe nicht großartig gelogen, ich habe nicht großartig betrogen, ich habe keine Bank ausgeraubt, ich habe keine Geiseln genommen, ich habe niemanden umgebracht.“ Und ich vermute, die Mehrheit von euch würde dort sagen: „Ja, stimmt.“ Dennoch geschehen euch öfters verschiedenste Sachen. Das könnte dieses dritte Gesetz sein, es könnte ein viertes und fünftes, aber es könnte das dritte Gesetz sein, vielleicht weil ihr vor fünf oder zehn Leben nicht ganz so freundlich wart wie heute und vielleicht gibt es den ein oder anderen, der auch in diesem Leben nicht nur freundlich war. Dann kann man auch sagen: „Ja, ich habe vielleicht gegenüber jemand anderes eine karmische Schuld gehabt und die habe ich hier irgendwo erfüllt. Swami Sivananda hat irgendwann gesagt… Irgendwie der Kassenwart des Ashrams hat die Kasse mitgenommen und ist verschwunden, hat also den Ashram um einen größeren Geldbetrag betrogen. Und der war durchaus, der Ashram ist ja immer irgendwo an der Grenze der Zahlungsunfähigkeit gewesen und oft nur, auf der Großzügigkeit von irgendwelchen Händlern hat er funktioniert, und es war nicht irgendwie so ein paar Euro in einem Ashram, der irgendwo, es macht nichts aus, sondern es war schon so, dass sie dann, die nächsten Wochen gab es halt nur noch Reis und Dhal und kein Gemüse, kein Obst, nichts anderes mehr, und sie konnten eine Weile niemand neues mehr aufnehmen in den Ashram. Also schon größere Probleme. Und irgendjemand musste zu den Händlern gehen und sagen: „Könnt ihr uns noch ein paar Wochen Kredit geben?“ Und dann hat er nur gemeint: „Wir müssen ihm irgendwas geschuldet haben aus einem früheren Leben. Er hätte doch darum bitten können, dann hätten wir schauen können, ob wir es ihm so zurückzahlen können, ohne dass er sich schlechtes Karma neu anhäuft.“ Also, da kann man öfters auch so dran denken, wenn jemand einem was Schlechtes antut, dann können wir irgendwo Vertrauen haben, er wird die karmischen Konsequenzen dafür haben. Und man kann sogar aus dem Verständnis des Karmas heraus für diesen Menschen beten. Auf der einen Seite können wir sagen, nach diesem Gesetz des Karmas, niemand kann uns etwas antun, was nicht in unserem Sanchita Karma ist. Egal, was Menschen uns antun, sie können uns nur das antun, was in unserem Karma ist und damit, was uns irgendwo hilfreich ist, zu wachsen. Und da gilt nicht nur das Gesetz der Kompensation, sondern auch das Gesetz der Evolution, nicht alles Schlimme, was uns kommt, ist deshalb, weil wir was Schlimmes gemacht haben, da komme ich gleich nochmal darauf zu sprechen. Aber alles, was auf uns zukommt, irgendwo ist es in unserem Karma drin. Es kann uns nichts passieren, was nicht irgendwo in unserem Karma drin ist. Egal, wie schlimm ein Mensch ist, in irgendeiner Form ist er auch ein Instrument in den Händen des Karmas, so dass wir daran wachsen können.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Neues Gewinnspiel im Januar 2012

Yoga-Enthusiastin — Wed, 04 Jan 2012 12:30:18 +0000

Bei dem aktuellen Gewinnspiel wollen wir wissen, wie gut ihr euch im ganzheitlichen Yoga von Yoga Vidya auskennt. Die Frage lautet:

Was ist eine Puja?

Wenn du die Antwort kennst, dann trage dich auf unserer Gewinnspielseiteein. Zu gewinnen gibt es ein Wochenendseminar deiner Wahl bei Yoga Vidya in Bad Meinberg. Und wer weiß, dann kannst du vielleicht direkt vor Ort eine Puja miterleben…

Vertrauen entwickeln - Teil 2 Schicksalsvertrauen entwickeln

Yoga-Enthusiastin — Mon, 02 Jan 2012 19:08:19 +0000

Ich möchte heute Morgen einiges sprechen zum Thema Karma, denn das ist gerade jetzt im Kontext mit Yoga von besonderer Bedeutung. Man kann ja das Thema „Vertrauen“ von so vielen verschiedenen Ebenen angehen und da gibt es eine ganze Menge von der westlichen Psychologie, was dort alles gilt. Da spricht man von Urvertrauen und erschüttertem Vertrauen und Umgang mit Traumata und Enttäuschungen und vielem anderen. Und da gibt es viele Mittel, aber ich hatte ja schon in der Beschreibung reinschreiben lassen, dass es doch vom Spirituellen her geht. Und auch Vertreter der Psychologie sagen, Vertrauen am leichtesten kann man erzeugen, wenn man im Leben einen höheren Sinn hat und Vertrauen hat zu etwas Höheren. Und da gibt es die moderne Evolutionsbiologie, die behauptet oder sagt, erst mal beobachtet, auf der ganzen Welt haben Menschen Gottvertrauen, es gibt Religionen, Menschen haben spirituelle Erfahrungen. Die Evolutionsbiologie sagt dann, das muss sich als evolutionsmäßig hilfreich erwiesen haben, irgendwo an etwas Höheres zu glauben, vermutlich weil das Leben so unbestimmt ist, so gefährlich ist, von Unfällen, Problemen, Hungersnöten, Katastrophen, Überschwemmungen, Trockenzeiten, Erdbeben, Vulkanausbrüchen, Tigern, Bären, Löwen, Kriegen, Streitigkeiten durchdrungen ist, dass ein Mensch das überhaupt aushält, braucht er ein Vertrauen in etwas Höheres. Und so ist der heutige Ansatz, man sagt, es wäre zwar eine Illusion, aber es wäre eine hilfreiche Illusion, weil es Menschen gesünder machen würde. Natürlich, mein Ansatz ist ein anderer. Mein Ansatz ist eher der klassische yogische. Der Grund, weshalb Menschen letztlich immer wieder Gotteserfahrungen machen, ist, weil Gott die Essenz des Universums ist. Gott ist vielleicht heute als Ausdruck ein bisschen aus der Mode gekommen, er ist fast tabu geworden, und man spricht heute über alles Mögliche, nur nicht über Gott. Und viele Menschen können vielleicht mit dem Begriff nicht unbedingt etwas anfangen und wiederum in dem ganzen Kontext von Gott gibt es auch wieder verschiedene Aspekte. Natürlich, es gibt fundamentalistische, fanatische Strömungen, die großes Leid in diese Welt hineinbringen, aber es gibt eben auch andere, die helfen, dass wir uns in einer tieferen Wirklichkeit verankern, die uns hilft, trotz aller Schwierigkeiten und Enttäuschungen, ein tiefes Vertrauen, Liebe zu haben, und über diese Aspekte sprechen wir natürlich. Und auch hier gibt es im Yoga auch wieder verschiedene Ansätze. Das reine Bhakti, das macht es sich ganz einfach. Und es heißt so schön, wer Bhakti hat, Hingabe, der braucht nicht mehr. Wir öffnen einfach unser Herz zu Gott und sagen: „Gott, ich weiß nicht, wer Du bist, was Du bist, Du bist sowieso jenseits von allem, was ich überhaupt mir vorstellen kann, aber bitte, zeige Dich mir, gib, dass ich Deine Gegenwart spüre. Und auch, wenn ich nicht weiß, was Du mit mir anstellst, Du wirst schon das Richtige wissen. Du hast das ganze Universum geschaffen, da wirst Du auch in der Lage sein, die kleinen Dingen, dich auch darum zu kümmern.“ Ein Ansatz und da gibt es im Bhakti vieles, nicht nur das, sondern auch noch sehr viel mehr. Und eines, was im Yoga auch dort hinter steckt, ist der Begriff des Karma. Und der Begriff des Karma kann einem helfen, einen Sinn zu sehen, einen Sinn zu sehen in egal, was einem passiert. Und auch wenn man jetzt nicht unbedingt den Gottesbegriff an sich mag, im Karma steckt ein höherer Sinnkontext dahinter, der einem helfen kann, dem Leben einen höheren Sinn zu geben. Es gibt auch in der westlichen Psychologie und Psychotherapie so einen Ansatz, der nennt sich die so genannte Logotherapie, also nicht Logopädie, das ist etwas anderes, das ist mehr Sprachtraining, aber die Logotherapie geht von Logos aus und Logos heißt der Sinn. Ausgegangen von Viktor Frankl, der ja selbst in einem Konzentrationslager verbracht hat und jederzeit damit rechnen musste, dass er umgebracht wird. Und er hatte dort schon einige Beobachtungen gemacht, dass es Menschen gibt, die auch dort irgendwo ihre Kräfte noch behalten konnten und irgendwo in dieser schlimmsten aller möglichen Erfahrungen irgendwo dort eine Fröhlichkeit weiter ausgestrahlt haben oder da immer wieder hingekommen sind in dieser schlimmsten aller Erfahrungen, Menschenliebe und Nächstenliebe beibehalten konnten und danach zügig wieder irgendwo eine Kraft bekommen haben, und andere, die das eben nicht hatten. Und den hat das dann irgendwo fasziniert und er selbst hat so beschrieben, er hat gedacht: „Ich muss überleben, um nachher Menschen davon erzählen zu können, dass das nie mehr passiert anschließend.“ Und das war dann so sein Sinn. Dieses ganze Schlimme, es muss jemanden geben, der das erzählen kann. Und es muss jemanden geben, der anschließend sich darum kümmert, dass das nicht mehr passiert. Das war sein Sinn, den er gesehen hatte, und das hat ihm persönlich dann irgendwo geholfen, dort durchzuhalten, alle, egal, was für grässliche und schlimme Sachen er erlebt hat. Und so sagt er, wenn Menschen wissen, wofür, dann sind sie auch bereit, nahezu alles auf sich zu nehmen und hinten irgendwo das Licht hinter aller Dunkelheit zu sehen. Viktor Frankl, und in seiner Tradition übrigens wurde auch gesagt, auch insbesondere diejenigen, die in seiner Tradition das weitersagen, der Wunsch nach Glück und ein glückliches Leben zu führen würde erheblich überschätzt. Sehr viele Menschen tun nämlich sehr viel, nicht, um glücklich zu sein, aber Menschen streben sehr danach, ein sinnvolles Leben zu führen. Für einen Sinn sind Menschen bereit, alles zu opfern, auch ihr Leben. Ich vermute, es gäbe keine Mutter, die nicht sagen würde: „Wenn mein Kind in Gefahr ist, dann werde ich selbstverständlich mein Leben aufs Spiel setzen.“ Und letztlich schon allein, schwanger zu werden, heißt, das Leben aufs Spiel zu setzen. Heute glücklicherweise nicht mehr so viel wie früher. Früher hat ja letztlich die Hälfte der Frauen nicht die Volljährigkeit der Kinder erlebt, weil sie vorher gestorben sind. Sehr viele sind bei der Geburt oder in der Schwangerschaft gestorben. Und heute, ein Kind auf die Welt zu setzen, heißt durchaus, auch auf seine persönliche Ruhe und Entspannung erst mal zu verzichten. Natürlich, wenn das Kind dann lächelt, ist das das höchste aller Glücksgefühle, aber Kinder lächeln nicht nur. Und irgendwann später, wenn die Kinder mal in eine Psychotherapie gehen, kommen sie alle darauf – wer ist schuld, dass sie leiden? Mutter und Vater. Logisch, oder? Wenn sie einen nicht gezeugt hätten, dann hätte man keinen physischen Körper, also ganz sicher, Mutter und Vater sind schuld. Und so viel anderes kann man auch sehen, was Menschen auf sich nehmen, um ein sinnvolles Leben zu führen. Und so ist letztlich, auch das Konzept von Karma heißt, es gibt einen höheren Sinn hinter allem. Und Karma hat im Yoga sehr viele Bedeutungen. Karma heißt wörtlich einfach nur Handlung und Effekt von Handlung, Wirkung von Handlung. Aber wenn ich jetzt von Karma spreche, ist es das Gesetz von Ursache und Wirkung. Und es ist auch das Konzept, dass hinter allem ein Sinn steht. Zunächst mal, das Gesetz des Karmas besagt: „Was auch immer auf mich zukommt, hilft mir, irgendwie spirituell zu wachsen.“ Das ist das eine, was es heißt. Diese große Behauptung: „Was auch immer passiert, an schönen wie auch an schlimmen Sachen, irgendwie hilft es mir, spirituell zu wachsen.“ Das ist das eine. Ein zweiter Aspekt des Karmas ist auch: „Alles, was ich tue, egal, wie gut oder schlecht ich es tue, hilft anderen, auch spirituell zu wachsen und ist irgendwo im kosmischen Kontext sinnvoll.“ Das ist eine zweite Sache. Und dann ein dritter Aspekt von Karma ist auch: „Es gibt auch Ursache-Wirkungs-Kontexte, sodass ich die Wirkungen meiner Handlungen erfahre und neue Ursachen setzen kann für die Zukunft.“ Das ist jetzt erst mal allgemein gefasst. Gesetz des Karmas kann man auf verschiedene Weise betrachten. Diejenigen, die bei uns eine Yogalehrerausbildung gemacht haben, kennen das folgende Schaubild. Da gibt es jetzt drei Ausdrücke von Karma. Es gibt Agami Karma, es gibt Prarabdha Karma und es gibt Sanchita Karma. Agami Karma ist das Karma, das wir jetzt neu erzeugen durch die Art, wie wir jetzt handeln. Prarabdha Karma ist das Karma, das wir jetzt momentan ernten. Und Sanchita Karma ist all das Karma, was noch darauf wartet, dass wir es ernten. Also z.B., wir sind jetzt alle hier in diesem Raum im Seminar „Vertrauen entwickeln“, das ist jetzt unser gemeinsames Prarabdha Karma. Da sind wir drin und jetzt, dass wir hier sind, ist zwar jetzt ein gemeinsames Prarabdha Karma, aber für jeden ist es auch wieder etwas anderes. Jeder Mensch erfährt irgendwas anderes während er hier ist. Und letztlich der Sinn dieses Seminars kann für jeden etwas Unterschiedliches sein. Die einen mögen vielleicht in diesem Seminar irgendwo größere Einsichten bekommen und nachher sagen: „Wenn ich das vorher gewusst hätte, dann wäre mein Leben viel glücklicher und sinnvoller geworden.“ Andere werden nachher den Sinn des Seminars vielleicht haben: „Jetzt weiß ich sicher, Yoga ist nichts für mich.“ Das war auch eine wichtige Sinnfrage. Jetzt weiß man es. Manche werden den Sinn haben: „Ich wusste es ja vorher schon alles richtig, also ich war auf einem richtigen Weg.“ Und so viele, nicht nur das, das sind jetzt nur drei Grobmöglichkeiten, sehr viel mehr kann da noch dabei sein. Also, obgleich wir in der gleichen Situation sind, für jeden kann es etwas anderes bedeuten. Und ein anderer Teil unseres Karmas ist zu uns gekommen, um es jetzt zu erleben.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Tägliche Meditation Bh.G. XIII 10 I

Yoga-Enthusiastin — Mon, 02 Jan 2012 11:03:52 +0000

Tägliche Meditation Bh.G. XIII 10 I [ 2:16 | 2.08 MB ] Player verbergen |Play in Popup | Download

Yoga des Nichtgetrenntsein

Yoga-Enthusiastin — Sun, 01 Jan 2012 19:36:56 +0000

Yoga des Nichtgetrenntsein [ 1:46 | 1.61 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download
Kurzvortrag über die Bhagavad Gita von Sukadev von Yoga Vidya Bad Meinberg. Hier klicken für weitere Infos zu: Seminare bei Yoga Vidya, Meditation, Ayurveda, Yogalehrer Ausbildung . Alle täglichen Inspirationen mp3 mit Player zum Anhören…Sukadev betont, erkenne hinter allem ist/wirkt Gott.

Hatha Yoga

Yoga-Enthusiastin — Sat, 31 Dec 2011 19:05:41 +0000

Gut, und dann spielt auch wieder Hatha Yoga eine Rolle. Hatha Yoga zum einen als Energieyoga, als Teil des Kundalini Yoga, aber Hatha Yoga auch als, Psyche und Körper hängen irgendwo miteinander zusammen. Und wenn man eine bestimmte Körperhaltung übt, dann hilft es, auch eine geistige Haltung zu haben. Und so gibt es ja auch eine ganze Menge von Asanas, die einem Vertrauen entwickeln lassen. Man könnte fast sagen, jede Asana hat irgendwo als Thema auch Vertrauen. Um den Kopfstand überhaupt zu probieren, braucht man ein gewisses Vertrauen. Wenn man Schulterstand übt, dann ist es irgendwo, den Kopf zu neigen, ist Demut, und aus Demut kommt Vertrauen. Im Fisch öffnet man den Brustkorb, bekommt das Gefühl der Weite, Leichtigkeit, Freude, Verbundenheit – kommt Vertrauen. In der Vorwärtsbeuge ist ja ein Verbeugen, ein Verneigen, eine Geduld, ein Vertrauen. In der Kobra ist es auch wieder so ein Öffnen und nach oben Räkeln. Man ist fest verankert in der Erde, alle Viere berühren die Erde, man öffnet sein Herz und schaut nach oben. Diese Haltung ist praktisch Erdvertrauen, Vertrauen zu den Mitmenschen und Vertrauen zum Göttlichen. Gut, Heuschrecke gibt Selbstvertrauen - also, diese Asana, wo man beide Beine hebt - und ist typischerweise anstrengend, oder? Und das ist gut so, eine anstrengende Asana. Dann Drehsitz, ist dieses Drehen, symbolisiert auch: Ja, wir können uns anderen zuwenden. Wir können auch flexibel sein. Manche Menschen sind starr, weil sie irgendwo Angst haben, wenn sie irgendwo etwas ändern, dann werden sie sofort in Probleme kommen. Es gibt manche Menschen, die sind eigentlich tief im Inneren sehr chaotisch, aber als Selbstschutz sind sie äußerlich starr. Ist das jetzt gut oder schlecht? Zuerst mal ist es eine gute Kompensationsstrategie. Da muss man auch vorsichtig sein, dass man nicht die Kompensationsstrategie zerstört, bevor ein tieferer Zugang da ist. Also, wir könnten sagen, es ist gut für manche Menschen, die brauchen eine gewisse quadratisch, praktisch, gut, feste Regeln, alles so und so, und es hilft irgendwo, dann ist nicht alles zu chaotisch. Und so muss man aber auch wiederum irgendwo Freiheitsgrade finden. Dafür steht dann auch der Drehsitz. Man kann sich drehen, man kann mal flexibel sein, man kann es mal so und mal so ausprobieren. Aber dabei bleibt man trotzdem gerade, man zeigt Rückgrat. Im Drehsitz springt man jetzt auch nicht wie wild durch die Gegend, was man auch machen könnte, aber jetzt im Drehsitz macht man es halt nicht, sondern man dreht sich so graziös zur Seite. So ein bisschen steht das für einen alten Quäker-Song, der sagt: „To turn to turn will be our delight and by turning and turning we’ll come round right.” Also, uns zu drehen und immer wieder zu drehen und immer wieder auszuprobieren, das wird unsere große Freude sein. Bis, wenn wir uns ausreichend gedreht und probiert haben, es irgendwann mal gut ausgeht. Und so steckt da auch irgendwo eine Fehlerbereitschaft dabei. Irgendjemand hat mal gesagt, das hatte ich irgendwann mal auf einem Schreibtisch gelesen irgendwo in einem Yogaashram, nicht in Deutschland, sondern woanders, so von einem, der hat irgendjemanden zitiert, so ein Amerikaner: „Nur wenn mindestens die Hälfte aller Entscheidungen oberflächlich betrachtet Fehlschläge waren, hat man sein Leben gut gelebt.“ Dann hat man nämlich ausreichend ausprobiert. Das muss jetzt nicht bei jedem so sein. Vermutlich ist das eher so ein Vata-Prinzip, wer sich mit Ayurveda auskennt. Der Kapha-Mensch würde es vielleicht nicht machen. Gut, der Pitta-Mensch probiert, irgendwie weiterzumachen bis es zum Erfolg kommt. Aber dieser Drehstitz beinhaltet das Drehen und das beinhaltet auch eine gewisse Flexibilität. Dann gibt es Gleichgewichtsübungen wie Krähe oder Baum. Und zum Schluss die Tiefenentspannung ist eigentlich so die allergrößte Vertrauenssache, insbesondere wenn ihr in einer Gruppe das macht. Und immer finde ich das so toll, Leute legen sich einfach hin, so auf den Rücken, Handflächen nach oben. Das ist eigentlich eine ziemliche Vertrauenssache. Wenige sind sich bewusst, aber manche sind sich bewusst. Die Yogalehrer sollten wissen, es gibt schon manche, die finden das schon etwas komisch, dass man sich dort einfach hinlegt, Handflächen nach oben. Man ist so offen nach oben. Aber man macht das. Man macht es in einer Gruppe und es ist schön und irgendwo wachsen ja auch oft Yogaschüler irgendwo zusammen, da entstehen ja oft auch Freundschaften, mindestens Verbundenheitsgefühle. Und es schafft eben auch dieses Gefühl von Vertrauen. Also, die Yogawege ergänzen sich in vielerlei Hinsicht.

Ihr habt vermutlich vorne am Witheboard gesehen, wie der Ablauf des Wochenendes ist. Es ist also eine Verbindung von Workshops, Vorträgen zum Thema, mit Meditation, Mantrasingen, Yogastunden, wobei es dort auch Yogastunden verschiedener Levels gibt und es gibt auch eine Yogastunde jeweils, die zu dem Thema genau gedacht ist und passt, wo das Vertrauen von verschiedenen Warten aus angegangen wird. Morgen früh in der Yogastunde mehr vom Raja Yoga her, also Mut und Selbstvertrauen entwickeln mit auch Affirmationen und Stellungen. Am Nachmittag Bhakti Yoga, Vertrauen über Hingabe zu Gott, und dazu kann man die Yogaübungen machen. Und am Vormittag am Sonntag dieses Jnana Yoga, also die Hatha Yoga Körperübungen machen mit dem Hintergrund des Jnana Yoga, um Vertrauen zu bekommen in eine höhere Wirklichkeit. Und so ist dieses Wochenende wie alle Wochenenden bei Yoga Vidya und jedes Seminar etwas, wo ihr zum einen viel Kraft sammeln könnt, Entspannung sammeln könnt, Positivität sammeln könnt, alles mögliche Gute und Tolle für euch machen könnt, vielleicht tiefe Erfahrungen auch machen könnt, manchmal ist es genau das, was dort besonders tief geht. Und diese Erfahrungen können euch ein hohes Vertrauen geben und einiges, was wir in Vorträgen und Workshops thematisieren werden.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Swami Vishnudevananda Leben und Werk eines großen Yoga Meisters

Yoga-Enthusiastin — Sat, 31 Dec 2011 10:32:41 +0000

GEBURTSTAG Swami Vushnu-devananda. Kommentar von Sukadev Bretz . Gelesen im Anschluss nach einer Meditation im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Hier klicken für weitere Infos zu: Seminare bei Yoga Vidya,Ayurveda, Yogalehrer Ausbildung

Alle täglichen Inspirationen mp3 mit Player zum Anhören

Swami Vishnu-devananda in Kanada – in den 1980ern

Yoga-Enthusiastin — Thu, 29 Dec 2011 19:27:54 +0000

Swami Vishnu-devananda, 1927-1993, einer der ganz großen Meister des 20. Jahrhunderts, direkter Schüler von Swami Sivananda, Gründer der Sivananda Yoga Vedanta Zentren. Photos aus den 1980er Jahren im Sivananda Ashram Val Morin, Kanada hat am 31.12. GEBURTSTAG http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/swami-vishnu-devananda-in-kanada-in-den-1980ern/

Kundalini Yoga

Yoga-Enthusiastin — Wed, 28 Dec 2011 19:04:44 +0000

Nächster Aspekt ist Kundalini Yoga und im Kundalini Yoga gibt es verschiedene Aspekte davon. Zum einen besagt das Kundalini Yoga, dass in uns die kosmische Shakti ist, die kosmische Kraft, und dass wir genügend Kraft haben, um alles zu bewältigen, was zu bewältigen ist. Und selbst wenn man mal ein scheinbares Burnout hat oder ein offensichtliches Burnout, haben wir immer noch die Kraft in uns. Und die Yogis würden dann nämlich sagen, nicht, wir haben keine Energie mehr, sondern sie würden sagen, wir haben vorrübergehend den Zugang dazu verloren. Das ist immer noch schlimm genug, aber es klingt schon mal anders, als wenn man sagt: „Ich bin ausgebrannt.“ Wenn wir sagen, „ich habe vorrübergehend den Zugang zu meiner Energie verloren“, klingt anders. Und oft sind Dinge auch eine Interpretationsfrage. Auch, aber nicht nur natürlich. Also, dieses Vertrauen: „Ja, irgendwo ist die Energie in mir.“ Und jetzt wäre dann eben die Frage: „Und wie kann ich die wieder stark werden lassen? Wie kann sie in mir wieder fließen? Was könnte ich dort machen?“ Und natürlich auch, Kundalini Yoga ist auch ganz praktisch und da ist es verbunden mit Hatha Yoga. Wenn wir viel Energie haben, haben wir logischerweise auch viel Vertrauen. Wenn wir wenig Energie haben, haben wir oft wenig Vertrauen. Und angenommen, ihr habt gerade mal wenig Vertrauen, in vielen Fällen, nicht in allen, aber in vielen Fällen wird es einfach ausreichen, ein paar mehr Yogaübungen zu machen. Plötzlich sieht die Welt wieder anders aus. Im Grunde genommen, wenn irgendjemand irgendwo voller Ängste und Furcht ist und damit das Gegenteil hat von Vertrauen, dann wäre die klügste Sache, ihn erst mal zu raten, einen Monat lang täglich Asanas und Pranayama, und dann gucken, wird es von selbst besser. Dann kann man sich so viel anderes ersparen. Wenn es dann immer noch nicht besser ist, und es gibt dann viele Fälle, wo es nicht besser ist, dann hat man wenigstens mehr Energie, um besser daran arbeiten zu können. Kundalini Yoga. Und Kundalini Yoga sagt natürlich auch, Vertrauen hängt auch mit Chakras zusammen und die Erde hat schon mal einen – Muladhara, Erdenergie. Eine gute Verwurzelung zu haben, ist ein Aspekt von Vertrauen. Irgendwo einen Zugang zu haben auch zu seiner kreativen Energie, Svadhistana Chakra. Wenn man das dort hat und dann irgendwo merkt, es sprudelt aus einem heraus, hat man Vertrauen. Wenn man Vertrauen hat in sein eigenes Durchsetzungsvermögen, auch Mut hat, alles Manipura Chakra. Dann kommt es zum Gottvertrauen, Anahata Chakra. Dann kommt es zum Gefühl der Verbundenheit, Vishuddha Chakra. Dann kommt es zur Erkenntnis, dass hinter allem die eine kosmische Kraft ist, Ajna Chakra. Und schließlich vollkommenes Einheitsgefühl, Sahasrara Chakra. Wir könnten sagen, eigentlich im Kundalini Yoga sind die verschiedenen anderen Yogawege als Chakras dort mit abgebildet.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Aussergewöhnliche Methoden des Meisters

Yoga-Enthusiastin — Tue, 27 Dec 2011 12:57:18 +0000

Kommentar von Sukadev Bretz . Gelesen im Anschluss nach einerMeditation im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Hier klicken für weitere Infos zu: Seminare bei Yoga Vidya, Ayurveda, Yogalehrer Ausbildung

Alle täglichen Inspirationen mp3 mit Player zum Anhören

Bhakti Yoga

Yoga-Enthusiastin — Mon, 26 Dec 2011 18:29:49 +0000

Nächster Aspekt ist Bhakti Yoga. Bhakti Yoga ist der Yoga der Hingabe, des Gottvertrauens und der Gottesliebe. Man könnte sagen, wer tiefes Bhakti hat, der hat auch volles Vertrauen. Im Grunde genommen, jeder der Yogawege an sich würde schon voll ausreichen. Wer irgendwo einen tiefen Glauben hat, der hat ein unglaubliches Vertrauen. Ich hatte euch ja gesagt, es gibt in Amerika gerade diese Resilienz-Forschung. Was hilft, dass manche Menschen Katastrophen erleben und sie kommen schnell wieder zurück auf ihre Beine, und anderen passieren nur kleine Dinge und alles Mögliche geht schief. Was ist da der Unterschied? Und einer dieser Dinge, die man festgestellt hat, ist Vertrauen, und eine andere ist auch, Menschen, die irgendwo einen tief verankerten Glauben haben, egal, welcher Religion – da gibt es übrigens jetzt keinen Unterschied, ob jemand christlich oder moslemisch ist oder seinen persönlichen Glauben oder einen so genannten synkretischen Glauben hat, wo man sich ein paar Sachen zusammenglaubt. Man glaubt sich etwas für seinen Glauben zusammen. Also, wenn man in einem Glauben tief verankert ist, dann hilft das, dass man Vertrauen hat und logischerweise geht dann anschließend vieles leichter. Also Bhakti, da ist natürlich eine Sache, wie entwickelt man Bhakti? Wie könnte man Hingabe entwickeln? Wie kann man Vertrauen entwickelt? Letztlich läuft es darauf hinaus, wie kann man Gott erfahren? Und im Bhakti Yoga heißt es auch: Ja, wir können auch Praktiken üben, mit denen wir tatsächlich eine Erfahrung Gottes machen können.

Karma Yoga, der nächste Aspekt. Karma Yoga ist der Yoga – wir können sagen – im Alltag, Yoga der Tat. Karma Yoga hat zum einen den Aspekt des Karmas, den habe ich im Kontext mit Raja Yoga schon etwas erwähnt. Karma Yoga ist aber auch der Yoga der Nächstenliebe. Karma Yoga ist auch der Yoga des uneigennützigen Dienens. Und damit ist Karma Yoga auch der Yoga des Vertrauens in andere Menschen. Wenn wir im Leben sind, wird man immer wieder feststellen, es gibt Menschen, die hintergehen einen. Oder gibt es jemanden von euch, der noch keinen hatte, der sie auf irgendeine Weise hintergangen hat? Jetzt ist die Frage: Wie können wir dann Vertrauen haben, wenn Menschen uns hintergehen? Hier müsste man auch sagen, angenommen, ihr hättet grenzenloses Vertrauen in die reine Güte in jedem Menschen, ihr würdet immer nur annehmen das Beste. Wäre das wünschenswert? Wer meint, das wäre wünschenswert? „Wenn wir alles, was passiert, überleben.“ Also, wer meint, diese Art von Vertrauen ist eher nicht so hilfreich, mal Arm heben. Die Kunst, Vertrauen in andere Menschen zu haben, heißt anzunehmen, jeder Mensch macht das, was er tief von innen heraus für das Richtige hält. Und irgendwo hat jeder Mensch tief im Inneren eine gute Motivation. Aber diese gute Motivation kann auch dazu führen, dass Menschen einen belügen, betrügen, hintergehen und anderes. Also, es muss ein tieferes Vertrauen sein. Letztlich ist es das Vertrauen, dass ein Mensch tief im Inneren vom Guten motiviert wird, auch wenn er offensichtlich was Falsches macht. So wie es, ich glaube irgendwo, heißt: Vertrauen ist gut, aber binde dein Kamel an. Das ist, glaube ich, ein arabisches Sprichwort. Oder: Glaube an das Gute im Menschen und schließe dein Auto ab. Glaube an das Gute und lass dein Portemonnaie nirgendwo herumliegen. Also hier, das ist ein breiter Aspekt und vermutlich, viele von euch haben schon mal etwas – ihr Vertrauen ist schon erschüttert worden. Im Grunde genommen, alles Vertrauen kann erschüttert werden. Also, der erste Vertrauensbruch übrigens geschieht wann im Leben? Mit der Geburt. Es ist eine Unverschämtheit. Neun Monate waren wir geborgen, es wurde sich um uns gekümmert, gleichmäßig warm. Vielleicht gab es ab und zu mal ein paar Stöße oder ab und zu mal – je nachdem, ob die Mutter Yoga geübt hat oder nicht – ein paar Quetschungen und Drehungen, aber es war irgendwo sanft und abgemildert so in dieser schönen Umgebung und dann kommt plötzlich der Schock. Rausgedrückt, Kopf gequetscht, Schultern verformt. Die, der wir bisher so vertraut haben, schreit vielleicht wie am Spieß und alles Mögliche passiert. Und dann ist man plötzlich draußen und es ist irgendwo… Ich weiß jetzt nicht, wie warm ist es eigentlich? Im normalen Zimmer ist es vielleicht 25/27 Grad für die Mutter. Ich glaube, hier im Haus bei den Hausgeburten wird schon irgendwo recht warm geheizt, aber für das Kind, was ist 25/27 Grad? Eiskalt, sibirische Verhältnisse, nach neun Monaten bei 37 Grad. Und was macht das Kind dann? Es schreit. Und es schreit nicht, weil es alles so toll findet. Es schreit, weil irgendwo Luftholen gut ist, aber irgendwo hat es auch Angst und alles ungewohnt und vermutlich tut auch einiges weh. Früher hat man mal gedacht, Kinder können keine Schmerzen spüren bis zu einem gewissen Alter. Heute weiß man, stimmt nicht. Ok und dann geht es natürlich auch weiter dieses Vertrauen. Kind hat zum einen Vertrauen in die Mutter. Aber ganz so bedingungslos ist es auch nicht. Wenn das Kind bedingungsloses Vertrauen hätte in Mutter und Vater, was würde es nicht machen? Schreien. Und die meisten Kinder schreien. Und sie schreien, dass manchmal die Eltern das Vertrauen verlieren, ob sie mit diesem Kind lange genug umgehen können. Genügend Mütter haben mir meistens mit schlechtem Gewissen erzählt, sie haben Angst gehabt, ob sie vielleicht eine schlechte Mutter sind. Manche haben erzählt, sie hätten irgendwie diesen Wunsch gehabt, was Schlimmes mit ihrem Kind zu machen, um es irgendwie loszuwerden. Aber das will ich nur sagen, Vertrauen und das andere. Also, ein primitives Vertrauen macht eben auch keinen Sinn, wo wir sagen, alles geht gut. Objektiv gesehen, es geht nicht alles gut. Wir werden schon aus dem Mutterleib rausgeworfen. Menschen haben ihre eigenen Weisen, mit uns umzugehen. Damit kann das Vertrauen in Menschen irgendwo erschüttert werden. Eltern lassen das Kind irgendwann mal allein. Irgendwann mal schmeckt das Essen nicht. Irgendwann mal, usw. Damit ist es schon da. Aber auf der einen Seite ist das Vertrauen und auf der anderen Seite Misstrauen. Und Karma Yoga Vertrauen, im Sinne von, Vertrauen auch in andere Menschen, heißt, von einer tieferen Warte auszugehen. Wir können einen tieferen Standpunkt einnehmen und dann davon ausgehen, letztlich, auch wenn Menschen unvollkommen sind, auch wenn Menschen nicht nur freundlich sind, dennoch, wir können Vertrauen haben, dass, was auch immer Menschen machen, irgendwo ist es doch gut gemeint und irgendwo ist es auch hilfreich. Damit können wir auch sagen, letztlich, diese Art von Vertrauen ist auch eben ein Vertrauen in einen Sinn. Und dazu werden wir vielleicht auch ein bissen – würde man vielleicht nennen - Biographiearbeit machen, dass ihr mal vielleicht überlegt, was eure größten Enttäuschungen waren, und dann gucken, was ist daraus vielleicht doch an Positivem entstanden in euch und was ist daraus entstanden, was euch heute irgendwo positiv geprägt hat. Manchmal hilft es, wenn wir uns mal bewusst machen, dass das, was vielleicht tief in uns steckt als Grundmisstrauen eigentlich auf Erfahrungen beruht, die viel Positives langfristig bewirkt haben. Also, großer Aspekt des Karma Yoga.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Wie erreiche ich Samadhi 1-4

Yoga-Enthusiastin — Sun, 25 Dec 2011 13:38:31 +0000

Wie erreiche ich Samadhi 1-4 [ 48:44 | 44.62 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download

Shivakami Bretz, Leiterin der Psychologischen Yogatherapie bei Yoga Vidya in Bad Meinberg, spricht im Shivalaya Retreat Center über das Ziel des Raja Yoga, Samadhi und wie die alte Weisheit des Yoga mit der neuen Psychotherapie harmoniert. Der Vortrag beinhaltet auch eine kurze Meditation zur Selbstbeobachtung – zum Mitmachen! Weitere Meditationen findest Du hier… Basis des Vortrages ist das Buch: Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute, Kapitel 1, Vers 1-3 Dies ist der erste Vortrag von vier zum Thema Raja Yoga und Psychologie, die in den nächsten Wochen veröffentlicht werden. Informationen zu Seminaren und Ausbildungen in der Psychologischen Yogatherapie mit Shivakami findest Du hier… oder mit Maik Zessin findest Du hier…

Yoga im Winter: Weihnachten und Lebensfreude

Yoga-Enthusiastin — Sat, 24 Dec 2011 10:39:44 +0000

Der Heilige Abend und die Weihnachtstage sind ja nicht gerade besonders yogische Feiertage. Für die Inder ist der 21. Dezember ja auch nicht der kürzeste und dunkelste Tag des Jahres. Dafür feiern in Indien viele die frohe Weihnachts-Botschaft, während hier in Europa immer mehr Menschen dem Yoga Weg folgen. Irgendwo dazwischen suchen wir nach dem wahren Kern dieser und jener Mythen und Lebenswelten. Weiter…

Jnana Yoga

Yoga-Enthusiastin — Fri, 23 Dec 2011 13:43:22 +0000

Da gibt es zunächst mal das Jnana Yoga. Jnana Yoga, der Yoga des Wissens. Ich werde jetzt nicht die volle Philosophie des Jnana Yoga in zwei Minuten erzählen können. Im Wesentlichen sagt Jnana Yoga: Hinter allem steckt eine göttliche Wirklichkeit und diese göttliche Wirklichkeit wirkt hinter allem. Und letztlich, was auch immer wir erfahren, ist nichts anderes als diese göttliche Wirklichkeit. Und in den Tiefen unserer Seele sind wir auch Teil dieser göttlichen Wirklichkeit. Jnana Yoga, dort kann man sogar das Ganze intellektuell ergründen. Dann kann man darüber meditieren und dann kann man es auch erfahren. Und so können wir sagen, eigentlich schon Jnana Yoga an sich kann einem das tiefste Vertrauen geben. Schon wenn wir darüber nachdenken, wenn wir schon mal erkannt haben, „ich bin nicht der physische Körper“, wovor brauchen wir dann noch Angst zu haben? Entfällt schon eine ganze Menge, oder? Ich habe euch jetzt nicht die Jnana Yoga Philosophie gesagt, wie wir zeigen können, dass wir nicht der physische Körper sind. Jetzt könnt ihr sagen, jetzt könnt ihr Vertrauen haben, dass ich hier nicht irgendwelchen Unsinn erzähle, aber vielleicht habt ihr auch nicht das Vertrauen. Und es ist jetzt nicht die Voraussetzung, dass ihr Vertrauen habt, um zu dem Workshop hinzukommen, sondern im Gegenteil, dieses Wochenende will euch ja helfen, ein bisschen mehr Vertrauen zu haben. Aber ich will nur sagen, wer sich damit etwas tiefer beschäftigt, der kann dieses Vertrauen bekommen: „Ja, letztlich, ich bleibe das eine unendliche Bewusstsein, was auch immer geschieht.“

Raja Yoga, der zweite der Yogawege auch für Vertrauen. Raja Yoga ist der psychologische Yogaweg und wir werden auch aus dem Raja Yoga so ein paar Übungen machen. Raja Yoga gründet natürlich auch wieder auf der Jnana Yoga Philosophie. Wir sind nicht der Körper, wir sind noch nicht mal die Gedanken, wir sind noch nicht mal die Psyche, noch nicht mal die Persönlichkeit, es gibt etwas Tieferes. Raja Yoga geht aber noch weiter und hängt dann auch irgendwo zusammen mit einem Aspekt des Karma Yogas. Raja Yoga sagt nämlich: Das Leben, wie wir es erleben, hat einen Sinn. Gerade im zweiten Kapitel des Raja Yoga steht eine ganze Menge über Karma, steht, worum geht es im Leben. Und so werden wir an diesem Wochenende auch insbesondere das Gesetz des Karmas etwas genauer erläutern. Eigentlich müsste man sagen, die Gesetze des Karmas in ihrem Bezug auch eben auf Vertrauen. Raja Yoga sagt auch, wir haben alle Fähigkeiten in uns, das ist ein nächster Aspekt des Vertrauens, letztlich Selbstvertrauen. Raja Yoga sagt, in uns schlummern alle Fähigkeiten, die wir brauchen, um das zu bewältigen, was dort passiert. Und umgekehrt, was auch immer passiert, passiert deshalb, dass wir die Kräfte in uns selbst mobilisieren, die wir brauchen, um mit der Situation umzugehen. Also, ein interessantes Thema. Und natürlich auch, im Raja Yoga gibt es dann auch eine Fülle von Techniken, von Eigenschaftsmeditation über Affirmationen, Visualisierung und natürlich auch konkrete Übungen in Vertrauen. Zum Raja Yoga gehört also einiges, was wir an diesen Wochenende machen werden.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Neue Ayurveda Borschüren online

Yoga-Enthusiastin — Thu, 22 Dec 2011 11:54:59 +0000

Massagen, kostbare Düfte, leckere, wohltuende Speisen und, und, und. Ayurveda und Yoga Wellness bieten viele Möglichkeiten sich zu erholen und sich etwas Gutes zu tun. Bei Yoga Vidya kannst du wählen, ob du einzelne Ayurveda Anwendungen buchen möchtest, an einem Seminar teilnehmen willst oder auf einer professionellen Basis Ayurveda in einer Ausbildung entdecken willst. Weiter…

Vertrauen entwickeln - Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz

Yoga-Enthusiastin — Tue, 20 Dec 2011 13:30:18 +0000

Vertrauen Entwickeln

Guten Abend und herzlich willkommen zum Seminar „Vertrauen entwickeln“. Vertrauen ist etwas sehr Wichtiges, es ist etwas sehr Tiefgehendes, es ist letztlich das, was uns hilft, in einer Welt, wo so viel sich verändert, wo es so viele Herausforderungen gibt, wo es letztlich auch so viele Gefahren gibt in verschiedensten Richtungen, wo das das Gegenmittel ist, können wir sagen, um ein Leben zu führen, das stabil ist inmitten aller Veränderungen, das gegründet ist auf etwas Festem, das ausgerichtet ist auf ein höheres Ziel und letztlich geht es darum, dass wir ein gewisses Urvertrauen haben, ein Vertrauen in uns selbst, ein Vertrauen ins Schicksal, dass das geschieht, was geschehen soll und ein Vertrauen, dass die Menschen, mit denen wir zu tun haben, auch irgendwo für uns hilfreich sind, dass wir selbst hilfreich sind für die Menschen um uns herum und schließlich auch, dass das Leben einen höheren Sinn hat, letztlich hinter allem eine göttliche Kraft steckt, zu der wir uns hin entwickeln können. Das ist also eine ganze Menge, wo es beim Vertrauen drum gehen kann. Und es gibt verschiedene Ansätze, wie wir mit Vertrauen umgehen können. Vertrauen ist in den letzten Jahren auch in der Psychotherapie wieder etwas wichtiger geworden. Man hat festgestellt, es gibt Menschen, die haben grundsätzlich etwas mehr Vertrauen, und es gibt Menschen, die haben weniger Vertrauen. Es gibt die so genannten Resilienz Faktors. „Resilienz“ wird das jetzt klugerweise auf Deutsch übersetzt, worunter sich aber auch keiner was vorstellen kann. Resilienz heißt irgendwo, die Fähigkeit, auch in schwierigen Situationen irgendwo entweder wieder zurückzukommen zu seinem Gleichgewicht oder auch, damit mehr umzugehen. Und die empirische Forschung hat gezeigt, dass Menschen, die ein größeres Vertrauen haben, was auch immer man darunter verstehen kann und will, dass diese sehr viel mehr Resilienz haben, sehr viel mehr Resilienz haben als andere. Menschen, die wenig Vertrauen haben – geht etwas schief, dann gerät ihr ganzes Leben in Unruhe. Währenddessen Menschen, die irgendwo ein tiefes Vertrauen haben, bei denen kann sehr viel schiefgehen, da können sehr viele Herausforderungen kommen, die werden immer wieder zurück auf ihre Füße kommen und immer wieder von vorne die Sachen angehen können. Und so gibt es in der Psychotherapie Verschiedenes, um zu probieren, wie kriegt man wieder Vertrauen. Aber hier bin ich klar der Überzeugung, dass das tiefstgegründete Vertrauen letztlich auf Spiritualität beruht. Und im Grunde genommen, die yogische Philosophie, das yogische Menschenbild, das yogische Weltbild, die yogische Vorstellung von Schicksal auch. All das, wenn wir das verstanden haben, gibt uns schon etwas Vertrauen. Und dann können wir auch Übungen in der Richtung machen, die uns helfen, dieses Vertrauen stärker zu bekommen. Und als kleine Voreinstimmung will ich gerade die sechs Hauptyogawege vorstellen in Beziehung zu, was heißt es für Vertrauen. Und das heißt für diejenigen, die relativ neu sind im Yoga, so bekommt ihr einen kleinen Überblick, aber es heißt auch für etwas mehr als die Hälfte, die schon sehr vertraut sind im Yoga, dass ihr auch nochmal so ein bisschen das Grundkonzept des Wochenendes seht. Das, was ihr schon kennt, bezogen auf die Vertrauensbildung.

Wir sprechen von sechs verschiedenen Yogawegen und wer von euch kann mir gerade sagen, wie die heißen? Raja Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga, Kundalini Yoga und Hatha Yoga. Das Wort „Yoga“ heißt Einheit und Verbindung und im Yoga geht es darum, Einheit zu erfahren, im Yoga geht es darum, Verbindung zu erfahren. Letztlich, wir können sagen, Yoga selbst, das Wort selbst, drückt dieses Urvertrauen aus, nämlich das Urvertrauen, dass wir letztlich verbunden sind mit allem. Und diese Verbundenheit mit allem, das ist dann nicht nur irgendeine Behauptung, das ist nicht nur ein Glaube, obgleich Glaube und Vertrauen auch schon sehr eng zusammenhängen, sondern letztlich ist es eine Erfahrung. Und wir können sagen, langfristig wird unser Vertrauen grenzenlos werden. Da könnt ihr schon darauf vertrauen. Langfristig wird das Vertrauen grenzenlos werden, denn wenn wir mal die spirituelle Erfahrung machen, die spirituelle Erfahrung der Einheit, die spirituelle Erfahrung der Verbundenheit, dann brauchen wir keine Angst mehr vor irgendetwas zu haben, denn egal, was passiert, wir bleiben immer in dieser Einheit. Und da gibt es verschiedene Yogawege, wo es verschiedene Übungen gibt, die einem helfen können, zu diesem Yoga zu kommen.

- wird fortgesetzt -

Mitschrift eines Vortrags von Sukadev Bretz im Rahmen eines Seminars zum Thema „Vertrauen entwickeln“ bei Yoga Vidya Bad Meinberg.

Die vollständige Vortragsreihe als mp3 Audio Podcast findest du unter http://y-v.de/vertrauen-entwickeln

Selbstbeherrschung hilft dir, dich freier zu fühlen – Bh.G. XIII 7 VII

Yoga-Enthusiastin — Tue, 20 Dec 2011 12:40:28 +0000

Selbstbeherrschung hilft dir, dich freier zu fühlen - Bh.G. XIII 7 VII [ 1:48 | 1.65 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download

Musik am Tag der offenen Tür

Yoga-Enthusiastin — Mon, 19 Dec 2011 12:32:59 +0000

Am Sonntag, den 08. Januar 2012 lädt das Haus Yoga Vidya Bad Meinberg alle großen und kleinen Interessierten ein zum Tag der offenen Tür!
Es wartet ein umfangreiches Programm auf jeden der Yoga kennenlernen oder vertiefen möchte. Und natürlich ist alles umsonst.
Es gibt die verschiedensten Yogastunden zu genießen, kostenlosenBrunch und Abendessen, Hausführungen, Yoga-Vorträge und Vorführungen, Informationen über Ayurvedaund Yogatherapie oder zum Projekt Shanti. Und als Sahnehäubchen ist um 14.00 Uhr jedermann eingeladen zu einem Konzert mit Janin Devi und ihrer Band.
Janin Devi versteht sich auf die Kunst, Menschen mit ihrer Stimme zu verzaubern. Voller Lebensfreude, gefühlvoll, peppig, frisch und modern erweckt sie die uralten Mantras zu neuem Leben und berührt mit ihrer Musik Herz und Geist ihrer Zuhörer.
Wie immer sind auch Familien herzlich willkommen. Für die Kinder gibt es eine Kinderbetreuung und extraKinderyogastunden um 11.30 und 16.00 Uhr. Weiter…

Reise zu Deinen inneren Kraftzentren

Yoga-Enthusiastin — Sun, 18 Dec 2011 12:46:04 +0000

Standard Podcast [ 22:25 | 20.53 MB ] Player verbergen | Play in Popup |Download

Shivakami Bretz, Leiterin der Psychologischen Yogatherapie bei Yoga Vidya in Bad Meinberg, leitet eine Entspannungsreise an. Bei dieser Entspannungstechnik führt Dich Shivakami durch die 7 Chakras. Weitere Videos mit Entspannungstechniken aus der Yogatherapie findest du hier…Informationen zu Seminaren und Ausbildungen zu diesem Thema findest du hier…

Ayurveda Tipps für die Vorweihnachtszeit

Yoga-Enthusiastin — Wed, 14 Dec 2011 14:43:43 +0000

Viele Menschen machen sich in der Vorweihnachtszeit zu viel Stress. Sei es beim Geschenkekauf, beim Gedrängel in den Kaufhäusern, beim Backen, Kartenschreiben, möglichst viele Weihnachtsmärkte mitnehmen, Kirchenbesuche, Putzen, den passenden Weihnachtsbaum aussuchen… Dies sind alles wunderbare Ereignisse, die wir mit mehr Bewusstsein füllen können. Alles können wir mit Gelassenheit angehen: Wie? Das moderne Ayurveda bietet einige Tipps für die Vorweihnachtszeit: Weiter…

Kurkuma, Kanadischer Gelbwurz (Tumerik)

Yoga-Enthusiastin — Mon, 12 Dec 2011 12:43:32 +0000

Kurkuma ist im Ayurveda nicht nur ein wunderbares Küchengewürz, das den Speisen eine gelbe Farbe verleiht und dem Aromatisieren des Essens dient.

Es wird auch als Allheilmittel von akuten oder chronischen Beschwerden gepriesen. Kurkuma wirkt antiseptisch, antibarkteriell, antiviral, kann Infektionskrankheiten wie Hepatitis und andere schwere Leiden wie Tumore heilen und aktiviert das Immunsystem. Weiter…

Yoga Vidya Podcast auch per Telefon

Yoga-Enthusiastin — Sun, 11 Dec 2011 12:40:24 +0000

Höre die Yoga Vidya Podcasts auch per Telefon- auf Anruf hörst du ein Mantra oder einen Vortrag – oder eine Yoga Übungsanleitung… Weiter…

Die 24 Erscheinungsformen des Feldes – Bh.G. XIII 5 u.6

Yoga-Enthusiastin — Thu, 08 Dec 2011 11:26:19 +0000

Die 24 Erscheinungsformen des Feldes - Bh.G. XIII 5 u.6 [ 4:46 | 4.36 MB ]Player verbergen | Play in Popup | Download

Kurzvortrag über die Bhagavad Gita von Sukadev von Yoga Vidya Bad Meinberg. Hier klicken für weitere Infos zu: Seminare bei Yoga Vidya,Meditation, Ayurveda, Yogalehrer Ausbildung . Alle täglichen Inspirationen mp3 mit Player zum Anhören…Sukadev, beschreibt die 24 Erscheinungsformen des Feldes. Es sind Dinge die man nicht selbst ist, sondern Fähigkeiten des Feldes. Du kannst die Erscheinungsformen als – das sehen, du kannst das spüren, du kannst das beobachten, du kannst das erfahren. Weiter gibt Sukadev die Anweisung zu lernen, die Dinge so anzusprechen und objektiver gegenüber zu sein, so dass du dich nicht damit idendifizierst, in dem du die Dinge mit “das” ansprichst und nicht mit “ich”.

Das Feld – woraus besteht das Feld Bh.G.XIII 3 u.4

Yoga-Enthusiastin — Tue, 06 Dec 2011 13:41:21 +0000

Das Feld - woraus besteht das Feld - Bh.G. XIII 3 u.4 [ 3:11 | 2.92 MB ]Player verbergen | Play in Popup | Download

Bhakti Yoga – Höchste Gottesliebe – Bh.G.XII Abschluß

Yoga-Enthusiastin — Fri, 02 Dec 2011 09:59:16 +0000

Bhakti Yoga - Höchste Gottesliebe - Bh.G. XII Abschluss [ 2:22 | 2.17 MB ]Player verbergen | Play in Popup | Download

Kurzvortrag über die Bhagavad Gita von Sukadev von Yoga Vidya Bad Meinberg. Hier klicken für weitere Infos zu: Seminare bei Yoga Vidya,Meditation, Ayurveda, Yogalehrer Ausbildung . Alle täglichen Inspirationen mp3 mit Player zum Anhören…Sukadev fasst in diesem Abschlussvers nochmals die Essenz des zwölften Kapitels – Bhakti Yoga – der Bhagavad Gita ,zusammen. “Praktiziere, übe, arbeite an dir, dann gib Gott alles hin. Gott wird dich zum Höchsten führen. Zur höchsten Gottesliebe”

Abschlussworte zu Yoga bei besonderen Beschwerden

Yoga-Enthusiastin — Thu, 01 Dec 2011 09:49:23 +0000

Ihr habt jetzt einiges gelernt über Menschen mit besonderen Problemen. Ich habe bei dieser Weiterbildung auf detaillierte Anatomie, Physiologie verzichtet, aufgrund eurer Kenntnisse von euren Yogalehrerausbildungen und da es für viele eine Wiederholung gewesen wäre. So konnten wir auf eurem Grundwissen aufbauen und ihr habt die Prinzipien verstanden. Im Internet ist unter dem Verzeichnis „Yogaübungen“ noch einiges mehr zu finden. Im Yoga-Vidya Asanabuch findet ihr für jede der Grundstellungen stark abgewandelte Stellungen. Wenn ihr euch an die Hauptprinzipien erinnert, könnt ihr in Zusammenarbeit mit euren Teilnehmern und eurer Intuition das Übungsprogramm erarbeiten.

Die sieben Grundprinzipien:

1. Wissen was es ist

2. Non Nocere – nicht schaden, dass, was potentiell schädlich ist, so abwandeln, dass es das nicht ist.

3. Ganzheitlichkeit – haltet die Grundsätze der normalen Grundreihe aufrecht, denn die Grundreihe wirkt auf alle Aspekte des Wesens. Auch wenn wir sehr stark auf die annamaya kosha, also die physischen Körper, sind die anderen Aspekte auch wichtig. Krankheit hat nicht nur ihre Ursache im physischen Körper, nicht nur an der Stelle wo es weh tut. Krankheit kann an anderen Stellen die Ursache oder Korrelation haben und wir müssen immer als Ganzes herangehen. Außerdem hat Krankheit immer etwas mit dem Energiesystem zu tun. Wir haben das aus ayurvedischer Sicht, als auch aus Hathayogasicht betrachtet. Darüber hinaus gibt es aber auch Aspekte in der manomaya kosha, in den Emotionen und Gefühlen. Vieles was sich im physischen Körper manifestiert hat etwas mit dem Astralkörper zu tun, mit den Emotionen, mit den Befindlichkeiten. Die Yogastunde als Ganzes wirkt auch auf die verschiedenen Emotionen im Menschen. Manche helfen Freude zu erzeugen, manche öffnen nach außen, Herzöffnung, manche nach innen gehend – Geduld, Ruhe, manche Willenskraft usw. So helfen die Yogaübungen ein breites Spektrum an Fähigkeiten zu erwecken und sie wollen die natürliche Intuition erwecken. So kommen wir zur vijnanamaya kosha. Leben hat auch als Aufgabe Einsichten zu bekommen. Krankheiten haben oft auch den Sinn, dass man zu Einsichten kommt und Yogaübungen selbst können einem helfen Einsichten zu gewinnen, sodass vielleicht die Krankheit überflüssig wird. Schließlich hat Yoga auch Auswirkung auf anandamaya kosha, auf den Kausalkörper. Krankheit kann auch karmisch bedingt sein, aus früheren Leben stammen. Hier kann Yoga helfen es zu verstehen, zu spüren. Viele Teilnehmer kamen nach den Yogastunden zu mir und sagten, dass es ihnen plötzlich klar geworden ist, warum und wozu sie die oder die Krankheiten hatten. All diese Effekte treten nicht auf, wenn jemand mit beschränkter spiritueller Einsicht aus schulmedizinischer Einsicht 4-5 Yogaübungen zusammenstellt wo er meint, die sind jetzt richtig. Haltet also immer die Gesamtheit der Übungsreihe im Hinterkopf. Ich persönlich entwickle ich, je länger ich Yoga unterrichte, immer mehr Hochachtung gegenüber der Übungsreihe die ich kenne und in deren Tradition ich unterrichte. Falls jemand in einer anderen Übungsreihe ausgebildet wurde und es eine klassische ist, wird auch dort eine Intelligenz dahinter stehen und dann können diese Prinzipien, die ihr hier gelernt habt, auch auf andere Übungsreihen übertragen werden. Ganzheitlichkeit heißt natürlich nicht nur Asanas zu üben, sondern auch Pranayama, Tiefenentspannung, Ernährung, spirituelle Aspekte, geistige Aspekte. Wenn ihr Yoga für Menschen mit Beschwerden gebt, sprecht nicht ständig nur über die Beschwerden. Erinnert euch daran, dass in den 4 wöchigen Yogalehrerausbildungen die Menschen die meisten Beschwerden bekommen, wenn wir versuchen die Yogastunden besonders rückengerecht zu machen, weil man die Achtsamkeit dann dort hinbringt. Manche von euch haben auch in diesen 7 Tagen die eine oder andere Beschwerde in sich gespürt oder ausgelöst bekommen. Vermutlich mehr als wenn ihr ein Kundalini Intensiv Seminar besucht hättet. Sprecht also auch über andere Aspekte. Achtet darauf, dass es körperlich korrekt ist aber bringt euren Geist zu etwas anderem. Es ist durchaus gut, den Menschen Informationen zu geben, es ist gut dafür zu sorgen, dass sie das Richtige machen, aber es ist auch wichtig, dass ihr mit den Menschen auch über etwas anderes sprecht.

4. Anpassungsprinzip oder Fördern durch Fordern oder die Heilprinzipien des Körpers auslösen. Diesen Aspekt haben wir umfangreich beschrieben. Denkt daran, wenn ihr überlegt, was zu machen ist an die geistige Einstellung. Was kann ich tun, damit der Körper dazu veranlasst wird, sich selbst zu heilen oder die Anpassungsleistungen zu bringen, dass er die Krankheit selbst los wird. Das ist in vielen Fällen oft das Gegenteil von dem was man denkt. Wie z.B. bei Hüftdysplasie oder auch bei Hyperflexibilität, wo es gilt, nicht zu schonen, sondern wie man die schwächeren Teile so fordern kann, dass sie stärker werden. Ein Yoga bei Beschwerden heißt nicht, dass es ein anstrengungsloser Schonyoga ist, obgleich Tiefenentspannung an sich immer heilend wirkt. Bei vielen Rückenproblemen wäre es zwar so, dass man durch reine Entspannungsübungen die Probleme lindern kann, aber ein paar Tage später sind die Probleme wieder zurück.

5. Teilnehmer hat die Verantwortung – wir spielen nicht die Allmächtigen, Allwissenden. Manchmal ist genau das Gegenteil richtig, als das was man als Yogalehrer denkt. Wir sollten den Teilnehmern Mittel geben herauszufinden was richtig ist oder nicht, Zugang zu finden zu den Emotionen.

6. Eigene Grenzen beachten – es gibt juristische, fachliche, karmische Grenzen

7. Kosmische Energie fließen lassen – es wäre unrealistisch nicht an Wunder zu glauben. Es werden immer wieder Wunderheilungen kommen. Manchmal werden Teilnehmer von unheilbaren Krankheiten durch einen Yogakurs geheilt. Manchmal heißt nicht immer!

Nichtverhaftet sein an das Zuhause – Bh.G.XII 19 I

Yoga-Enthusiastin — Wed, 30 Nov 2011 11:35:18 +0000

Nichtverhaftet sein an das Zuhause - Bh.G. XII 19 I [ 3:10 | 2.91 MB ] Player verbergen | Play in Popup | Download

Breite Hüftpfannen und der Knochen umschließt den Kopf etwas weit

Yoga-Enthusiastin — Wed, 30 Nov 2011 09:47:52 +0000

Das führt zu einem beschränkten Radius. Nicht alle Menschen können physiologisch die Knie im Schmetterling ganz auf den Boden bringen. Nicht jede Hüftpfanne gibt das her. Wenn jemand den Schmetterling übt und es tut in der Innenseite der Oberschenkel weh, heißt das, ruhig weiter üben. Die Abduktoren sind verkürzt und ruhig kräftig runterdrücken. Wenn es aber an der Seite bei den Hüftgelenken weh tut, könnte es sein, dass es Knochen ist oder auch Bänder und es gilt sanft vorzugehen. Bänder könnten im Laufe der Zeit nachgeben. Aber wenn jemand im Laufe der Zeit merkt, es tut immer an der gleichen Stelle weh, kann es sein, dass Knochen auf Knochen drückt, was zu vermeiden gilt.

Komme zur Yoga Therapie Kur nach Bad Meinberg

Yoga-Enthusiastin — Tue, 29 Nov 2011 13:02:00 +0000

Was tun bei Burnout, Depression oder Rückenschmerzen?

7 Tage-Individual-Kur mit yogatherapeutischen Einzelsitzungen, ayurvedischen Massagen, Moorbad, Thermalbad, Nordic Walking, Fantasiereisen, Klangmassagen, Meditation, Satsang und mehr inwunderschöner Umgebung in Bad Meinberg jederzeit zu buchen: Telefon 05234-87-2250, e-mail: yogatherapie@yoga-vidya.de

Wir freuen uns auf euch!

Mehr Informationen zu den Kuren: www.yogatherapie-kur.de Weiter…

Ajna Chakra Meditation

Yoga-Enthusiastin — Mon, 28 Nov 2011 17:54:46 +0000

Ajna Chakra Meditation zur Öffnung des dritten Auges

Öffne dein Drittes Auge. Finde Zugang zu Intuition und höheren Erkenntnis. Lass dich anleiten zu dieser besonderen Ajna Chakra Meditation.

195 Ajna Chakra Meditation zur Öffnung des dritten Auges [ 5:13 | 4.77 MB ] Download
Das Ajna Chakra ist das Energie-Zentrum der Erkenntnis.

Kleine, flache Hüftpfannen

Yoga-Enthusiastin — Sun, 27 Nov 2011 09:46:17 +0000

Dehnübungen nicht übertreiben, insbesondere bei Partnerasanas sollte bei den Dehnübungen in den Hüftgelenken nicht zu sehr geholfen werden. Wenn die Hüftpfanne sehr schmal ist, ist der Bewegungsradius etwas kleiner und man würde nicht hineinhelfen.

Hüftdysplasie

Yoga-Enthusiastin — Thu, 24 Nov 2011 09:45:32 +0000

Bei Neigung zu Hüftdysplasie, was heißt, der Oberschenkelkopf kommt aus dem Oberschenkelhals heraus, ist übermäßiges Dehnen zu vermeiden, z.B. bei Drehungen. Im Yoga macht man das Drehen typischerweise langsam und wenn etwas passieren würde ist es somit wahrzunehmen, passiert also eher selten. Man würde ein übermäßiges Dehnen meistens in die Rotation oder Fuß hinter den Kopfübungen sehr sanft machen oder starkes Dehnen vermeiden. In der Vorwärtsbeuge geschieht das nicht, da die Hüfte auf Vor und Zurück optimiert ist. Bei Rotationen, Abduktionen nicht übertreiben, vorsichtig sein. Das allgemeine Anpassungsprinzip sagt aber, das was gefordert wird, wird stärker und so sollte nicht alles pauschal vermieden werden. Ansonsten würden die betreffenden Bänder schwächer werden. Menschen mit Hüftdysplasie haben eher die Neigung zu schwache Bänder, nicht zu steife Bänder, zu haben. So gilt, dass man durchaus die Bänder fordern, jedoch nicht überfordern sollten, also dehnen.

Menschen mit einer Hyperflexibilität sind oftmals anfälliger, da das Bindegewebe zwar sehr flexibel, aber schwach ist. Das Bindegewebe muss über die Dehnung trotzdem gefordert werden, damit es stärker werden kann. Außerdem sollten diese Menschen Kraftübungen machen.

Babys freuen sich :-)

Yoga-Enthusiastin — Mon, 21 Nov 2011 15:17:24 +0000

Am vergangenem Freitag (18.11.11) wurde mit viel Freude und Liebe dieAyurvedische Schwangeren- und Babymassage Ausbildung beendet. Die Babys im Bauch und die Mütter hatten bestimmt viel Freude so liebevoll behandelt zu werden Auch nach der Ausbildung werden sicherlich viele angehende Muttis und ihre Kinder von dieser Art der Wertschätzung profitieren, denn wem gefällt es nicht, gestreichelt, massiert und entspannt zu werden. Weiterhin fördert die Massage auch die Beziehung zum Kind, hält die Haut während der Schwangerschaft geschmeidig, hilft bei Schlafproblemen und beim Abbau von Stress sowie bei Rückenbeschwerden. In der Ausbildung lernst Du weiterhin die Grundlagen von Ayurveda und die ayurvedischen Massagetechniken, speziell auf Schwangere und Babys zugeschnitten. “Die Seminarleiterin hat mit viel Liebe, Begeisterung und Humor die Woche geleitet und war immer für uns da,” so ein Kommentar einer Teilnehmerin. “Man merkt Michaela ihr umfangreiches Wissen an, immer konnte sie uns gute Tipps geben und die Inhalte sehr gut vermitteln,” sagte eine weitere Teilnehmerin nach der Ausbildung. Michaela Schwidder ist eine erfahrene und beliebte Seminarleiterin, die ihre Aus- und Weiterbildungen in Indien absolviert hat. Vielen Dank an die ganze Gruppe für euer Hiersein

Pilates und korrekte Atmung

Yoga-Enthusiastin — Mon, 21 Nov 2011 09:44:53 +0000

Man hätte Pilates auch mit Bauchatmung verbinden können. Im Westen ist das Ziel, das Schönheitsideal „Bauch rein Brust raus“ und nach Möglichkeit nicht auf sich selbst hören, sondern andere beindrucken. Patanjali sagt im 3. Kapitel: Durch Konzentration auf Nabi Chakra führt zu Wissen um Aufbau, Struktur und Bedürfnisse des Körpers. Leider geht das im Pilates verloren. Yogilates ist eine Mischung aus Yogaübungen und Pilates mit falschem Atem. Asthanga und Vinyasa nennen das ganze dann Dauer Uddijana Bandha und Mula Bhanda. Diese Stunden sind leistungsorientiert, nach außen orientiert. Bauch rein bedeutet immer Außenorientierung und nicht umsonst sind überall Spiegel. Menschen interessieren sich am meisten für ihr eigenes Aussehen, wenn sie nach außen gehen. Auch in Aufzügen gibt es immer Spiegel um die Dauer und die Angst der Benutzer zu begrenzen. So kann man den Menschen sagen, Yoga ist es deshalb, weil man eine Innenorientierung hat, Zugang zur inneren Sonne und man ist in der Lage die innere Kraftquelle zu stärken. Wenn jemand unbedingt anders atmen will, lässt man ihn eben. Man könnte als Yogalehrer sagen, dass man in seiner Stunde eine einheitliche Energie haben möchte und wenn jemand das nicht akzeptieren sollte, solle er woanders hingehen. Oder man kann sagen, ich biete das so an und jeder kann variieren wenn er das möchte.

Beklemmendes Gefühl in der Kehle beim Schulterstand

Yoga-Enthusiastin — Sat, 19 Nov 2011 09:43:58 +0000

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Normale Tabelle”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}

Kann mit einer vergrößerten Schilddrüse zusammenhängen und sollte überprüft werden, besonders wenn die Menschen Probleme haben die mit Schilddrüsenproblemen zusammenhängen, wie Nervosität, Unruhe, Schlaflosigkeit oder im Gegenteil Antriebslosigkeit, Trägheit usw.

Kann aber auch mit Angststörungen zusammenhängen, die beim Schulterstand wieder ausgelöst werden. Wenn z.B. Menschen in diesem oder vergangenen Leben Erstickungsgefahr hatten oder auch bei der Geburt. Hier kann man auch wieder schrittweise vorgehen oder die Angst durch tiefe Bauchatmung beheben, schon bevor man in den Schulterstand kommt. Manche Menschen, die normalerweise die hohe Atmung, die Lungenspitzenatmung praktizieren, bekommen auch Angst, da diese im Schulterstand nicht mehr funktioniert. Sie bekommen dann keine Luft mehr, was dann zu Überlebensangst führen kann.

Mantra für den Weltfrieden – Om Namo Narayanaya

Yoga-Enthusiastin — Thu, 17 Nov 2011 15:33:46 +0000

Mantra für den Weltfrieden - Om Namo Narayanaya [ 3:59 | 3.64 MB ]Player verbergen | Play in Popup | Download

Kommentar von Sukadev Bretz . Gelesen im Anschluss nach einerMeditation im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Hier klicken für weitere Infos zu: Seminare bei Yoga Vidya, Ayurveda, Yogalehrer AusbildungAlle täglichen Inspirationen mp3 mit Player zum Anhören

Fotoshow: Yoga Kongress 2011

Yoga-Enthusiastin — Wed, 16 Nov 2011 09:58:16 +0000

Der Yoga Kongress 2011 war ein Erlebnis für Gehirn und Seele!
Ein paar bekannte Gesichter sind hier noch einmal zu sehen, unter anderen Dr. Ellis Huber, Prof. Dr. Gerald Wolf, Thomas Hübel, Eugen Drewermann und Amandio Bianchi Swami Suryananda Saraswati.
Wir danken allen Referenten für die spannenden und inspirierenden Vorträge und Workshops, für den Gedankenaustausch und die Disskusionen!
Danke auch an alle Yoga Vidya Mitarbeiter und an die “Society for Meditation and Meditation Research”, also an all diejenigen, die den Kongress möglich gemacht haben. Weiter…

Hitze und Übelkeit im Schulterstand

Yoga-Enthusiastin — Tue, 15 Nov 2011 09:42:49 +0000

Könnte man sagen, dass es Reinigungserfahrungen sind. Kann dann eine Weile gelassen werden und dann wieder versucht werden. Schulterstand wirkt auf Sonne und Mondenergie und sowohl Hitze, als auch Übelkeit hängt beides mit dem Sonnengeflecht zusammen. Hitze ist eine Funktion der Sonne, Übelkeit ist eine Funktion des Magens und das hängt alles mit Sonne, Agni, Samana usw. zusammen und der Schulterstand regeneriert diese Sonnenenergie und so kann das als vorübergehende Wirkung auftreten. Man kann auch schrittweise vorgehen oder tief in den Bauch atmen.

Ajna Chakra Pendel-Meditation

Yoga-Enthusiastin — Mon, 14 Nov 2011 14:38:16 +0000

Ajna Chakra Pendel-Meditation zur Öffnung des Dritten Auges Weiter…

Tibetische Klangmassage

Yoga-Enthusiastin — Sun, 13 Nov 2011 11:14:41 +0000

Bhajan macht eine kleine Vorführung mit tibetischen Klangschalen.So bekommst du einen guten Eindruck, wie diese Klangmassage wirkt. Anschließend erläutert er, was du in Seminaren und Ausbildungen zum Thema Tibetische Klangmassage bei Yoga Vidya lernen kannst. Mehr Infos zu Bhajan http://www.bhajan-noam.com

http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/2011/11/12/tibetische-klangmassage/